Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

«Все в меру» – изречение высеченное на храме аполлона в Дельфах.

С людьми надо разговаривать на доступном им языке, надевать на себя ту маску, которая востребована в данный момент.

Правда настолько драгоценна. что ее должен сопровождать эскорт из лжи.

Черчиль


Ишак с двумя мешками золота покорит любую крепость

Геродот


Никогда и ничего не просите – фраза из спектакля «Мастер и Маргарита»

Жить дурно, не разумно, не воздержанно – не просто плохо жить, а медленно умирать.

Демокрит


Честь и стыд как платье: чем больше потрепано, тем беспечнее к ним относишься.

Плутарх


Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек, не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества.

Можно ли поручать детей человеку удрученному? Можно ли забыть какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторг?

Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ждать построения при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух?

Так говорю, так повторяю. что народ забыв учителя, забыл свое будущее

Елена Рерих (их книги Огни йога)


Если у вас не будет стрессов-вы мертвы. Стресс не только необходим, он пряная приправа жизни, без него жизни не существует.

Селье.


Если есть у тебя жилья закуток.В наше подлое время и хлеба кусок.Если ты никому не слуга, не хозяинСчастлив ты и воистину духом высок.Ты учишь – праведник в раю святомУпьется лаской гурий и виномТак в чем же грех сейчас в вине и пьянствеКоль мы в конце концов к тому ж придем.Омар Хайям.

Высушить одну слезу-больше доблести, чем пролить целое море крови.

Байрон


Чтобы не поддаваться гневу, надо помнить о том, что в гневе нет и не может быть ничего хорошего, что гнев – это признак слабости, а не силы.

Лев Толстой


Никого не презирайте, подавляйте в своем сердце недобрые суждения, обидные подозрения на ближнего, объясняйте себе всегда в лучшем смысле чужие поступки и слова.

из «благочестивых мыслей»


Лучше оправдать десять виновных, нежели обвинить одного невинного

Екатерина II


Доброта в отношениях с людьми обязательна. Если ты не добр к человеку, то ты не исполняешь главной своей обязанности.

Никогда своего гнева на людей не считай справедливым и ни одного человека не называй и не считай пропащим или негодным.

Чем человек умнее и добрея, тем больше он замечает добра в людях.

Делай свое дело в жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путем ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Вспоминай все дурное, сделанное тобой, это поможет тебе не делать дурного. если же будешь вспоминать сделанное тобою хорошее, это поможет тебе делать доброе.

Люди живы любовью; любовь к себе – начало смерти, любовь к богу и людям – начало жизни.

Если человек не может простить брата, он не любит его, истинная любовь бесконечна, и нет количества тех оскорблений, которые она не простила бы, если она истинная любовь

Лев Толстой.


Где начинается искание истины, там всегда начинается жизнь, как только прекращается искание истины, прекращается жизнь.

Джон Рескин


Страх перед возможностью ошибки, не должен отвращать нас от поисков истины.

Клод Гельвеций.


Быть рабом страха-самый худший вид страха.

Бернард Шоу


Страх перед поступком низким и недостойным – есть мужество.

Бенджамин Джонсон


Когда поддаешься страху перед злом, то уже начинаешь чувствовать зло страха.

Пьер де Бомарше


Если человек ищет мудрости, он умен, но если он думает, что нашел ее, он безумен.

Персидская мудрость


Ученый тот, кто много знает из книг, образованный – тот, кто усвоил себе все самые распространенные в его время знания и приемы, просвещенный – тот, кто понимает смысл своей жизни.

Лев Толстой


Не желай смерти, потому, что тебе тяжело жить вся тяжесть мира на плечах каждого нравственного существа заставляет его исполнять свое призвание, единственное средство избавления от этой тяжесть и – это исполнение своего призвания. тебя отпустят, только когда ты сделаешь, назначенное тебе дело

Эмерс


Доброта украшает жизнь разрешая все противоречия, запутанное делает ясным, трудное – легким, мрачное – радостным.

Лев Толстой


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия