Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Хочется надеяться, что знакомство с календарными обычаями и обрядами персов, курдов, турок, арабов, евреев будет способствовать расширению интереса к богатой культуре народов Передней Азии. А систематизированный в монографии материал послужит основанием для дальнейших широких типологических сопоставлений с календарно-праздничной культурой других народов зарубежной Азии, а также народов всего мира.


Библиография

На русском языке.

Абаев, 1956 (I) — Абаев В.И. Скифский быт и реформа Зороастра // Ar. Or. 1956, т. 24.

Абаев, 1956 (II) — Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. М., 1956, т. 1.

Абаев, 1974 — Абаев В.И. Миф и история в Гатах Зороастра // Историко-филологические исследования: Памяти Н.И. Конрада. М., 1974.

Абаев, 1975 — Абаев В.И. Зороастр и скифы // Ach. Ser. 2, 1975, т. III.

Абдулла, Аристова, 1989 — Абдулла Г.И., Аристова Т.Ф. Этно-демографический очерк Южного Курдистана // Расы и народы. М., 1989.

Авдал, 1957 — Авдал А. Быт курдов Закавказья. Ереван, 1975.

Авдеев, 1983 — Авдеев Г.И. Празднование рамазана в современном Иране // Иран: История и современность. М., 1983.

Аверинцев, 1980 — Аверинцев С.С. Азазель // Мифы народов мира. М., 1980, т. 1.

Авеста, 1990 — Авеста: Избранные гимны / Пер. с авестийского и коммент. И.М. Стеблин-Каменского. Душанбе, 1990.

Авеста, 1997 — Авеста в русских переводах (1861–1996) / Сост. общ. ред. примеч. и справоч. раздел И.В. Рака. СПб., 1997.

Акимушкин, 1965 — Акимушкин О.Ф. Искандер Мунши о каллиграфах времени шаха Тахмапса // Краткие сообщения Ин-та народов Азии. 1965, № 39.

Акимушкин, Иванов, 1968 — Акимушкин О.Ф., Иванов А.А. Персидская миниатюра. М., 1968.

Алекперов, 1936 (I) — Алекперов А. Кукольный театр и игры в Азербайджане // Тр. Азерб. ФАН. 1936а, т. XXV.

Алекперов, 1936 (II) — Алекперов А. К вопросу об изучении культуры курдов // Там же. 1936б.

Алиев, 1960 — Алиев И. История Мидии. Баку, 1960.

Алиев, 1970 — Алиев И. Рец. на кн.: Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М., 1970.

Альбедиль, 1993 — Альбедиль М.Ф. Протоиндийское «колесо времени» // Календарь в культуре народов мира: Сб. ст. М., 1993.

Амаду Жоржи, 1989 — Амаду Жоржи. Там, где смешались народы и культуры: (Интервью) // Курьер ЮНЕСКО. 1989. Сентябрь.

Амине, 1957 — Амине А. Быт курдов Закавказья. Ереван, 1957.

Амирьянц, 1972 — Амирьянц И.А. Социально-экономическое и культурное развитие арабского общества Ирака (1917–1975). Историко-этнографический очерк: Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1972.

Амирьянц, 1977 — Амирьянц И.А. Рамадан — праздник кочевых арабов // Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии; традиции и инновации. М., 1997.

Андреев, 1925 — Андреев М.С. Некоторые результаты этнографической экспедиции в Самаркандскую область в 1921 г. Ташкент, 1925.

Андреев, 1927 (I) — Андреев М.С. Из материалов по мифологии таджиков // По Таджикистану. Ташкент, 1927. Вып. I.

Андреев, 1927 (II) — Андреев М.С. По поводу процесса образования примитивных среднеазиатских древних цехов и цеховных сказаний (рисоля) // Этнография. 1927, № 1/2.

Андреев, 1958 — Андреев М.С. Таджики долины Хуф. Сталинабад, 1958, Вып. 2.

Андреев, Половцев, 1911 — Андреев М.С., Половцев А.А. Материалы по этнографии иранских племен средней Азии: Ишкашим и Вахан. СПб., 1911. (МАЭ; IX).

Антонова, 1984 — Антонова Е.В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. Опыт реконструкции мировосприятия. М., 1984.

Аникин, Круглов, 1983 — Аникин В.П., Круглов Ю.Г. Русское народное поэтическое творчество. Л., 1983.

Аракелян, 1904 — Аракелян А.А. Курды в Персии // ИКОИРГО. 1904, т. 17, № 1–5.

Аристова, 1958 — Аристова Т.Ф. Очерк культуры и быта курдских крестьян Ирана // Переднеазиатский этнографический сборник (I). М., 1958. (Тр. Ин-та этнографии АН СССР. Н.С.; т. 39).

Аристова, 1960 — Аристова Т.Ф. Курды // Очерки общей этнографии. М., 1960. Вып. 3: Азиатская часть СССР.

Аристова, 1966 — Аристова Т.Ф. Курды Закавказья. М., 1966.

Аристова, 1990 — Аристова Т.Ф. Материальная культура курдов XIX — первой половины XX в. М., 1990.

Арнольдов, 1985 — Арнольдов А.И. Вступительная статья // Жигульский К. Праздник и культура. М., 1985.

Арутюнов, 1981 — Арутюнов С.А. Обычай, ритуал, традиция // Совет. этнография. 1981, № 2.

Ахелис, 1963 — Ахелис Э. Мировой календарь: Пер. с англ. // Природа. 1963, № 3.

Ахметзянова, 1973 — Ахметзянова Л. Старинные праздники в современном Иране // Азия и Африка сегодня. 1973, № 7.

Ахметзянова, 1974 — Ахметзянова Л. «Челле» — самая длинная ночь // Лит. газ. 1974. 1 янв.


Бабур-наме, 1958 — Бабур-наме (Записки Бабура) / Пер. М. Салье. Ташкент, 1958.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги