Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Вильчевский, 1958 — Вильчевский О.Л. Мукринские курды (Этнографический очерк) // Переднеазиатский этнографический сборник. М.-Л., 1958. (Тр. Ин-та этнографии АН СССР; т. 38).

Вильчевский, 1961 — Вильчевский О.Л. Курды. Введение в этническую историю курдского народа. М.-Л., 1961. (Тр. Ин-та этнографии АН СССР. Н.С.; т. 67).

Винников, 1949 — Винников И.Н. Игнатий Юлианович Крачковский. М.-Л., 1949. (Материалы к биобиблиографии ученых СССР).

Вишневская, Рапопорт, 1979 — Вишневская О.А., Рапопорт Ю.А. Следы почитания огня в средневековом хорезмском городе // Этнография и археология Средней Азии. М., 1979.

Володомонов, 1987 — Володомонов И.В. Календарь: прошлое, настоящее, будущее. М., 1987.

Ворожейкина, 1963 — Ворожейкина З.Н. Лирические «фрагменты» Камал ад-Дина Исмаила Исфахани // Краткие сообщения Ин-та народов Азии АН СССР. 1963, № 67.

Ворожейкина, 1969 — Ворожейкина З.Н. Система образов в касыде Камал ад-Дина Исма’ила Исфахани // Письменные памятники и проблемы истории культуры Востока. М.-Л., 1969.

Ворожейкина, 1969 — Ворожейкина З.Н. Газели Камала Исма’ила Исфахани: (К проблеме генезиса жанра) // Иранская филология. М., 1969.

Ворожейкина, 1971 — Ворожейкина З.Н. Четверостишия Камала Исмаила Исфахани // Письменные памятники и проблемы истории культуры Востока. М.-Л., 1971, т. VII.

Ворожейкина, 1975 — Ворожейкина З.Н. О специфике представлений о прекрасном в классическом персоязычной поэзии // Письменные памятники и проблемы истории культуры Востока. М.-Л., 1975, т. XI, вып. 2.

Ворожейкина, 1984 — Ворожейкина З.Н. Литературная служба при средневековых иранских дворах // Очерки истории культуры средневекового Ирана. М., 1984.


Гагеман, 1923 — Гагеман К. Игры народов. Пг., 1923.

Герасимов, 1979 — Герасимов О.Г. На ближневосточных перекрестках. М., 1979.

Герасимов, 1993 — Герасимов О.Г. Восточные узоры. М., 1993.

Геродот, 1989 — Геродот. История // Историки античности. М., 1989, т. 1.

Герхард, 1984 — Герхард М. Искусство повествования: (Литературное исследование 1001 ночи). М., 1984.

Гиршман, 1976 — Гиршман Р.М. Религия Ирана от VIII в. до н. э. и до конца ислама: Стенограмма лекции, прочитанной в Государственном Эрмитаже. 20.05.76. (Рукопись).

Глухарева, 1978 — Глухарева О.Н. Государственный музей искусства народов Востока. М., 1978.

Гогель, 1950 — Гогель Ф.В. Ковры. М., 1950.

Гольдциэр, 1911 — Гольдциэр И. Ислам. СПб., 1911.

Гольдциэр, 1938 — Гольдциэр И. Культ святых в исламе. М., 1938.

Гордлевский, 1960 (I) — Гордлевский В.А. Государство Сельджукидов Малой Азии // Избр. соч М., 1960, т. 1.

Гордлевский, 1960 (II) — Гордлевский В.А. Из религиозных исканий в Малой Азии Казылбаши // Там же. 1960, т. 1.

Гордлевский, 1960 (III) — Гордлевский В.А. Османские сказания и легенды // Там же. 1960, т. 1.

Гордлевский, 1960 (IV) — Гордлевский В.А. Сказания и легенды, собранные в Турции в 1926 и 1928 гг. // Там же. 1960, т. 1.

Гордлевский, 1961 — Гордлевский В.А. Из настоящего и прошлого меддахов в Турции // Там же 1961, т. 2.

Галеркина, 1951 — Галеркина О.И. Материальная культура Средней Азии и Хорасана XV–XVI вв. по данным миниатюр ленинградских собраний АКД. М.-Л., 1951.

Галунов, 1926 — Галунов Р.А. Зурхана — атлетическая арена Персии // Иран. Л., 1926, т. 1.

Галунов, 1928 — Галунов Р.А. Пахлаван Качаль — персидский театр Петрушки // Иран. Л., 1928, т. 2.

Галунов, 1929 (1) — Галунов Р.А. Хэймэ шаб’бази — персидский театр марионеток // Иран. Л., 1929, т. 3.

Галунов, 1929 (2) — Галунов Р.А. Народный театр Ирана // Сов. этнография. 1936, № 4–5.

Галунов, 1929 (3) — Галунов Р.А. Ма’арике Гири // Иран. Л., 1929, т. 3.

Галунов, 1930 — Галунов Р.А. Средняя персидская свадьба // Сб. Музея антропологии и этнографии. Л., 1936, № 36.

Гафуров, 1972 (I) — Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М., 1972.

Гафуров, 1972 (II) — Гафуров Б.Г. Кушанская эпоха и мировая цивилизация. М., 1968.

Гафуров, 1972 (III) — Гафуров Б.Г. О связях Средней Азии и Ирана в ахеменидский период (VI–IV вв. до н. э.) // Atti Academia Nazionale dei Lincei, Roma. 1966. An. 363, № 76.

Гафферберг, 1975 — Гафферберг Э.Г. Пережитки религиозных представлений у белуджей // Домусульманские верования и обряды в Средней Азии. М., 1975.

Герасимов, 1968 — Герасимов О.Г. 10 000 километров до Месопотамии. М., 1968.

Гордлевский, 1962 (I) — Гордлевский В.А. Дни мохаррема в Константинополе // Там же. 1962, т. 3.

Гордлевский, 1962 (II) — Гордлевский В.А. Из османской демонологии // Там же. 1962, т. 3.

Гордлевский, 1962 (III) — Гордлевский В.А. Мевлеви // Там же. 1962, т. 3.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги