Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Дьяконов, 1971 — Дьяконов И.М. Восточный Иран до Кира // История Иранского государства и культуры: К 2500-летию Иранского Государства. М., 1971.

Дьяконов, 1973 — Дьяконов И.М. Проблемы вавилонского города II тыс. до н. э. // Древний Восток: Города и торговля. Ереван, 1973.

Дьяконов, 1982 — Дьяконов И.М. Научные представления на Древнем Востоке: Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М., 1982.

Дьяконов, Лившиц, 1966 — Дьяконов И.М., Лившиц В.А. Новые находки в Старой Нисе // Переднеазиатский сборник. М., 1966, т. 2.


Еврейская энциклопедия, 1991 — Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем / Под ред. А. Гаркави и Л. Кацнельсона. М., 1991. Репринтное издание.

Егиазаров, 1889 — Егиазаров С.А. Исследования по истории учреждений в Закавказье: Сельская община. Ч. 1. Казань, 1889.

Егиазаров, 1891 — Егиазаров С.А. Краткий этнографический очерк курдов Восточной Армении // ЗКОИРГО. Тифлис, 1891, т. XIII.

Еолян, 1990 — Еолян И.Р. Традиционная музыка Арабского Востока. М., 1990.

Е.Р., 1991 (1) — Е.Р. (Резван Е.А.) Рамадан // Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.

Е.Р., 1991 (2) — Е.Р. (Резван Е.А.). Ид. ал-Фатр // Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.

Еремеев, 1961 — Еремеев Д.Е. Изучение этнографы в современной Турции // Сов. этнография, 1960, № 2.

Еремеев, 1963 — Еремеев Д.Е. К этнографии малоазийских туркмен // Тр. Ин-та истории, археологии и этнографии. Ашхабад. 1963, т. VIII.

Еремеев, 1968 — Еремеев Д.Е. Страна за Черным морем. М., 1968.

Еремеев, 1971 — Еремеев Д.Е. Этногенез турок. М. 1971.

Еремеев, 1980 — Еремеев Д.Е. На стыке Азии и Европы: Очерки о Турции и турках. М., 1980.

Еремеев, 1990 — Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М., 1990.

Еремеев, Мейер, 1992 — Еремеев Д.Е., Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время. М., 1992.


Жигалина, 1982 — Жигалина О.И. Роль ислама в развитии идеологии курдского национального движения в Иране // Ислам в странах Ближнего и Среднего Востока. М., 1982.

Жигалина, 1983 — Жигалина О.И. Олег Людвигович Вильчевский и курдоведение // Иран: История и современность. М., 1983.

Жигалина, 1988 — Жигалина О.И. Национальна движение курдов в Иране. М., 1988.

Жигалина, 1989 — Жигалина О.И. Западная историография о современном состоянии курдского вопроса в Иране: (Обзор) // Историография Ирана нового и новейшего времени. М., 1989.

Жигалина, 1996 — Жигалина О.И. Этносоциальная эволюция иранского общества. М., 1996.

Жигалина, 1997 — Жигалина О.И. Календарно-праздничная культура курдов Передней Азии: традиции и новации // Календарно-праздничная культура народов Зарубежной Азии: традиции и новации. М., 1997.

Жигульский, 1985 — Жигульский К. Праздник и культура: Праздники новые и старые: Размышления социолога: Пер. с пол. М., 1985.

Жуковский, 1883 — Жуковский В.А. Али Аухадэддин Энвери. Материалы для его библиографии и характеристики. СПб., 1883.

Жуковский, 1888–1902 — Жуковский В.А. Материалы для изучения персидских наречий. СПб. 1888–1902, ч. 1–3.

Жуковский, 1902 — Жуковский В.А. Образцы персидского народного творчества: Песни певцов-музыкантов, песни свадебные, песни колыбельные, загадки, образцы разного содержания Собр. и пер. СПб., 1902.


Зельцер, Зельцер 1991 — Зельцер Д., Зельцер Ф. Календарь // Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. М., 1991, т. 9.

Златковская, 1983 — Златковская Т.Д. Исторические корни европейского календаря // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Исторические корни и развитие обычаев. М., 1983.


Ибрагимов, 1981 — Ибрагимов Н. Культ святых в исламе по арабским источникам XII–XIV вв. // Ислам в истории народов Востока. М., 1981.

Ибрагимов, 1984 — Ибрагимов Н. Арабский народный роман М., 1984.

Ибрагимов, 1988 — Ибрагимов Д. На земле потомков Аладдина. М., 1989.

Иванов, 1952 — Иванов М.С. Очерк истории Ирана. М., 1952.

Иванов, 1959 — Иванов М.С. Иранская деревня Оуразан // Сов. этнография. 1959, № 2.

Иванов, 1961 — Иванов М.С. Племена Фарса — кашкайские, хамсе, кухгилуйе, мамасани / Отв. ред. А.И. Першиц. М., 1961.

Иванов, 1964 — Иванов М.С. Социальный состав населения и общественно-экономическое развитие Ирана: (По материалам первой всеобщей переписи населения 1956 г. и другим статистическим данным). М., 1964.

Иванов, Грек, Акимушкин, 1962 — Иванов А.А., Грек Т.В., Акимушкин О.Ф. Альбом индийской и персидской миниатюры XVI–XVIII вв. М., 1962.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги