Читаем Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл полностью

Богомолова, 1952 — Богомолова К.А. Следы древнего культа воды у таджиков. ИООН АН ТаджССР. 1952. Вып. 2.

Богрова, 1903 — Богрова Е.Л. Персия и персы. М., 1903.

Бойс, 1987 — Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи / Пер. с англ. и примеч. И.М. Стеблин-Каменского. М., 1987.

Болдырев, 1971 — Болдырев А.Н. Персидская литература с VIII по начало XIX в.: Краткая история литератур Ирана, Афганистана и Турции: Курс лекций. Л., 1971.

Болонев, 1978 — Болонев Ф.Ф. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX — начало XX в.). Новосибирск, 1978.

Большаков, 1982 — Большаков О.Г. Средневековый арабский город // Очерки истории арабской культуры V–XV вв. М., 1982.

Борисов, 1938 — Борисов А.Я. Миниатюры «Книги Макам ал-Харири» // Памятники эпохи Руставели. Л., 1938.

Боролина, 1970 — Боролина И.В. Турецкая литература // Литература Востока в средние века. М., 1970, ч. II.

Борухович, 1972 — Борухович В.Г. Научное и литературное значение труда Геродота // Геродот. История. Пер. Г.А. Стратановского. Л., 1972.

Борщевский, 1963 — Борщевский Ю.Е. Персидская народная литература // Плутовка из Багдада. М., 1963.

Борщевский, 1974 — Борщевский Ю.Е. Мусульманский географ Мухаммед б. Йахйа из Индии, «География» Хафиз-и Абру. «Джахан-наме» и Мухаммед б. Бахр ар-Рухни // ППВ: Ежегодник, 1970. М., 1974.

Брагинский, 1956 — Брагинский И.С. Из истории таджикской народной поэзии. М., 1956.

Брагинский, 1966 — Брагинский И.С. 12 миниатюр. М., 1966.

Брагинский, 1984 — Брагинский И.С. Иранское литературное наследие.

Брагинский, Комиссаров, 1963 — Брагинский И.С., Комиссаров Д.С. Персидская литература: Краткий очерк. М., 1963.

Бромлей, 1973 — Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973.

Бромлей, 1981 — Бромлей Ю.В. Основные проблемы этнографии (очерки теории и истории). М., 1981.

Бромлей, 1983 — Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.

Брук, 1955 — Брук С.И. Этнический состав стран Передней Азии. — Сов. этнография. 1955, № 1.

Брук, 1986 — Брук С.И. Население мира. М., 1986.

Брук, Першиц, 1960 — Брук С.И., Першиц А.И. Арабские народы Азии // География в шк. 1960, № 1.

Буланова, 1970 — Буланова Л.А. Арабские этнографические коллекции МАЭ // Традиционная культура народов Передней и Средней Азии. Л., 1970. (Сб. Музея антропологии и этнографии; т. 26).

Булатова, 1988 — Булатова А.Г. Традиционные праздники и обряды народов горного Дагестана в XIX — начале XX в. Л., 1988.

Булгаков, 1972 — Булгаков П.Г. Жизнь и труды Бируни. Ташкент, 1972. В этом году в Иерусалиме, б. г. // В этом году в Иерусалиме: Пасхальная Агада / Новый пер. и сост. П. Полонского. Иерусалим; М., б. г.


Вавилов, 1959–1960 — Вавилов Н.И. Избранные труды. М.-Л., т. 1, 1959; т. 2. 1960.

Вавилов, 1960 — Вавилов Н.И. Центры происхождения культурных растений // Избр. тр. М.-Л., 1960, т. 5.

Вавилов, 1987 — Вавилов Н.И. Пять континентов. Л., 1987.

Вавилов, Букинич, 1929 — Вавилов Н.И., Букинич Д.Д. Земледельческий Афганистан. Л., 1929.

Валеев, 1989 — Валеев Р.М. Г.С. Саблуков и отечественное исламоведение в 60-80-х годах XIX в. // Историография Ирана нового и новейшего времени. М., 1989.

Вамбери, 1876 — Вамбери А. Очерки жизни и нравов Востока. СПб., 1876.

Вамбери, 1914 — Вамбери А. Моя жизнь. М., 1914.

Васильев, 1976 — Васильев Л.С. Культурно-религиозные традиции народов Востока. М., 1976.

Васильева, 1991 — Васильева Е.И. Юго-Восточный Курдистан в XVII — нач. XIX в. М., 1991.

Васильева, Рашад Сабри Рашид, 1988 — Васильева Е.И., Рашад Сабри Рашид. Об особенностях курдского этикета // Этикет у народов Передней Азии. М., 1988.

Вашингтон, 1902 — Вашингтон И. Жизнь Магомеда. М., 1902.

Веймарн, 1974 — Веймарн Б.В. Искусство арабских стран и Ирана VII–XVII вв. М., 1974.

Веймарн, 1976 — Веймарн Б.В. Б.П. Денике — историк искусства Востока // Народы Азии и Африки. 1976, № 1.

Веймарн, Каптерева, Подольских, 1960 — Веймарн Б.В., Каптерева Т.П., Подольских А.Г. Искусство арабских народов: (Средневековый период). М., 1960.

Велерс, 1952 — Велерс Ж. Крестьяне Сирии и Ливана / Сокр. пер. с фр. Я.И. Серебрянского. М., 1952.

Велльгаузен, 1909 — Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. СПб., 1909.

Вертков, Благодатов, Язовицкая, 1975 — Вертков К., Благодатов Г., Язовицкая Э. Атлас музыкальных инструментов народов СССР. 2-е изд., доп. и перераб. М., 1975.

Вильчевский, 1944 — Вильчевский О.Л. Курды Северо-Западного Ирана. Тбилиси, 1944.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги