Календарные обычаи и обряды народов Передней Азии. Годовой цикл

Слезы — лекарство для всякой неисцелимой болезни,
Рыдающие очи — источник благодати,
Слезы счищают с сердца ржавчину тоски,
И сердце становится зеркалом вечной красы.
Слезы — напиток того, кто болеет горем,
Слезы — противоядие от яда страданий.
Пламя скорби разгорится в полымя,
Если слезы не поливают на него воды.
Как тогда воспламеняется сердце,
Что от искры сгорает и душа и тело.
Слезы — ценность райского сада.
Слезы — звонкая монета прощенных грешников.
Слезы — вода, жаждущих в Кербела,
Слезы — врата разлученных…
Слезы — цепь и стремление Хусейна,
Бальзам для тяжких ран Хусейна.
Слезы — жемчуга моря милосердия,
Рыдающее око — ключ райских садов.
Поэтому разумные люди придают цену слезам,
Что сказал Аллах «и да плачет часто»,
Слезы приятны Аллаху,
И поэтому Хусейн стал мучеником в Кербела,
Не изумляйся, мой друг, этим речам,
Сам Хусейн сказал: «Я убит рыданиями».
Источник слез — престол Бога,
Так как они льются из разбитого сердца.
Если при такой высокой цене слез ты отнесешься к ним с презрением, ты сам жалок.
В день суда все очи будут рыдать,
Кроме двух очей из числа всех:
Из них первый тот глаз, что тайно и явно
Рыдает из страха перед Творцом мира,
Второй — тот глаз, который рыдает о Хусейне,
Убитом стрелами и острыми мечами.
О Бидиль! Если ты хочешь спасения,
Плачь о Хусейне и денно, и нощно!

(Пер. Е.А. Бертельса) [Бертельс

, 1924, с. 26].

Как видим, плакать в дни Мохаррама является религиозной обязанностью и богоугодным делом. Считается, что слезы в дни Мохаррама священны и излечивают от различных заболеваний. Такие слезы собирали в специальные «слезницы» — сосуды и затем использовали для исцеления как последнее средство.

В 4-й день Мохаррама исполняется мистерия «Мученичество Хурра Ибн-Язида», написанная Абу-л’Касимом Мухаммадом ал-Хунсари; текст рекомендуемых сцен содержится в литографированном сборнике проповедей (Тегеран, 1314/1897). Известно, что различные представления разыгрываются в течение десяти дней, в специально построенных такийе проводятся выступления имамов с рассказами о мучениках; присутствующие на представлениях выказывают сочувствие и скорбь по отношению к мученикам, немаловажным является распространение мнения о поддержке Хусейна его сподвижниками и о готовности их стать жертвой во имя его спасения. Именно этому посвящена мистерия «Мученичество Хурра Ибн-Язида». Согласно мистерии, разыгрывается пять картин: наместник Убейдулла ибн-Зиад поручает доблестному полководцу Хурру сразиться с Хусейном, однако он отказывается и принимает мученическую смерть от Шимра.

«Хурр: О небо, не покрывай мраком дней Хурра, ты хочешь стереть с листов твоих честь Хурра! Да мыслима ли для Хурра борьба с потомками избранника? Убить томящегося жаждой имама — не дело Хурра! Грешником я стану пред Али, и люди скажут: где же стыд и совесть Хурра? Я откажусь от веры, чтобы снискать расположение Язида, до самого Судного дня должен будет стыдиться Хурр. Если я и сегодня поддамся на твои уговоры, о эмир! вырастут тысячи шипов на могиле Хурра.

Шимр: Наш бой сейчас выяснится, о Хурр, лицо твое кинжалом будет изрезано на сто частей… Ты обратился лицом к Хусейну и спиной к Язиду, сейчас все это разъяснится… Сейчас под ногами коней, у которых копыта, как у слонов, будет растоптано на поле битвы твое тело!» (Пер. Е.А. Бертельса) [Бертельс, 1924, с. 26].

В период Мохаррама считалось богоугодным купить мухр — прессованную маленькую таблетку, сделанную из какой-нибудь священной земли — Кербелы или Мекки; на таблетке бывают написаны изречения из Корана и сделаны различные украшения.