Камалашила

дело обстоит иначе. И недоброжелательство, и чувственное же

лание сильно привязывают нас к объекту, который мы не жела

ем «отпустить». Испытывая чувственное желание, мы попадаем в

2 8 6

П Р И Л О Ж Е Н И Е

сети жажды обладания, а питая недоброжелательство — в ло

вушку отвращения, и тем не менее, в обоих случаях притяга

тельность предмета, его колдовская власть над нами, одинаково

сильна.

РАЗВИТИЕ НУЖНЫХ СОСТОЯНИЙ УМА

Необходимо осознать, что вы имеете дело с недоброжелатель

ством — препятствием, затрудняющим медитацию, и что сейчас

вы хотите заниматься практикой, а не поддаваться раздраже

нию! При любом препятствии первейшее противоядие — ис

креннее признание того, что оно существует. Иногда одного

этого достаточно, чтобы ослабить препятствие, но такое призна

ние тоже дается с трудом: часто мы не хотим соглашаться с тем, что переживаем столь неискусное состояние ума.

Мы часто бываем привязаны к тем или иным состояниям

ума, искусным или неискусным, и особенно часто такая привя

занность сопутствует недоброжелательству: мы оправдываем

собственную злость. Но, даже если не выяснять, можно ли, с точки зрения этики, оправдать некоторые виды гнева, совер

шенно очевидно, что медитировать в этом состоянии невоз

можно: недоброжелательство просто несовместимо с таким ис

кусным действием, как сосредоточение.

Осознав присутствие недоброжелательства, можно старать

ся развивать противоположное качество, и здесь очевидным

противоядием будет зарождение метты. Если во время медита

ции недоброжелательство упорствует и не поддается попыткам

его искоренить, как правило, рекомендуют уделить дополни

тельное время, может быть очень немалое, практике метта бха

ваны.

Можно остудить жар недоброжелательства, если снять на

пряжениевтеле и успокоиться. Полезно обратить внимание на

ощущение дыхания в области живота, или на позу, в которой

вы медитируете. Как правило, недоброжелательство подпитыва

ют мысли, а этот метод помогает переключить внимание на уро

вень тела.

Важно постоянно проверять, насколько вы продвинулись в

борьбе с этим препятствием: ведь если оно имеет над вами

власть, искоренить его трудно. Нельзя довольствоваться малым

успехом — нужно еще и еще раз убеждаться в том, действи

тельно ли недоброжелательство исчезло совсем.

АНАЛИЗ

Настроившись на аналитический лад, можно размышлять о при

роде самой эмоции (объект недоброжелательства мы рассмот

М Е Т О Д Ы Р А Б О Т Ы С П Я Т Ь Ю П Р Е П Я Т С Т В И Я М И

2 8 7

рим чуть позже). Недоброжелательство — это препятствие, про

тивостоять которому действительно очень трудно, и размышле

ние о его природе поможет вам окончательно его преодолеть.

Прежде всего, вы потакаете недоброжелательству, не хоти

те расстаться с ним. Спросите себя, какое ощущение вызывает

у вас эта эмоция? Доставляет ли она вам удовольствие? Порой

недоброжелательство — очень болезненная, ядовитая эмоция.

Для некоторых — сущее удовольствие мысленно осуждать лю

дей или желать им бед. Но в природе этого удовольствия стоит

разобраться. Вникните в его суть и постарайтесь понять, не

примешивается ли к нему что нибудь еще. Так или иначе, пока

это препятствие присутствует, вы не сможете успокоиться и

расслабиться. Зачем же, спрашивается, держаться за него?

Можно также спросить себя, каков вероятный результат

недоброжелательства. Наиболее вероятный результат — еще

больше боли и страдания: недоброжелательство только обостря

ет и без того мучительные ситуации и отношения. Без некото

рой доли метты, любви и дружественного участия, жизнь спо

собна порождать лишь горькие плоды. Куда лучше не делать

ничего, чем поощрять недоброжелательство: ведь чем больше

вы ему потворствуете, тем сильнее оно становится и тем больше

вреда вы причиняете. Недоброжелательство обладает поистине

огромной разрушительной силой, а потому, конечно же, стоит

делать все возможное, чтобы противостоять этому препятствию.

Можно анализировать события, пережитые в прошлом.

Недоброжелательство отделяет вас от других: злые люди никого

не привлекают. В большинстве случаев раздражительных людей

находят непривлекательными, отталкивающими, трудными в об

щении. Поэтому в качестве противоядия размышляйте о том, как

сильно вам хочется преодолеть недоброжелательство, — ведь

оно еще ни разу вам не помогло и не принесло настоящего счас

тья. Напротив, из за него вы испытывали стыд и раскаяние, осложняли взаимоотношения с другими людьми.

Можно подумать о том, как скажется ваш гнев на человеке, к которому вы настроены недоброжелательно. Вероятнее всего, ваша неприязнь к нему будет продолжаться, а вместе с нею и

сложности в отношениях. Ведь вы, конечно же, предпочли бы

все уладить и помириться? Этот вопрос может выявить меру

вашей привязанности к недоброжелательству, поскольку может