Камалашила

ет вывод: поскольку данный предмет не вечен и обусловлен, он, конечно же, никогда не сможет дать вам полного и окончатель

ного удовлетворения!

Вероятно, в истинах, на которых основано данное рассужде

ние, необходимо убедиться предварительно, в ходе предшеству

ющих практик випассаны, иначе они вряд ли принесут замет

ную пользу. Однако в сочетании с уже пережитыми проблеска

ми истины, которые возникали у вас во время практики, эти

ключевые моменты непременно помогут вам избавиться от при

вязанности к привлекательным предметам.

2 8 4

П Р И Л О Ж Е Н И Е

Наконец, можно спросить себя, действительно ли то, к чему

вас так влечет, столь прекрасно? Действительно ли оно привле

кательно с эстетической точки зрения? Полезно сравнить пред

мет чувственного желания с красотой дхьян или с красотой

Просветления.

УМ, ПОДОБНЫЙ НЕБУ

Чтобы умерить чувственное желание, можно использовать со

стояние, при котором ум подобен небу. Мы пассивно наблюда

ем привлекательный предмет, стараясь ни в коем случае не уде

лять ему особого внимания.

Этот метод может потребовать некоторых усилий, но в под

ходящей ситуации даст отличные результаты. А вот еще одна

задача в том же духе, но она, вероятно, потребует длительного

времени: старайтесь более осознанно воспринимать все то, что

приходит на ум во время медитации. Это позволит расширить

границы опыта, преодолев ограниченную жажду обладания, ко

торой отличается чувственное желание.

ПОДАВЛЕНИЕ

Подавление — это просто запрет: вы говорите чувственному

желанию «нет». Оно может быть очень мощным и страстным —

чем сильнее желание, тем труднее подавить его, поэтому, как

правило, этот метод не рекомендуется. Если ваша склонность

отвлекаться объясняется не столько страстью, сколько привыч

кой, подавление может дать хороший результат, особенно если

вы совершенно убеждены в том, что хотите преодолеть эту

свою склонность.

Подавление может служить прекрасным противоядием, осо

бенно после размышления аналитического типа.

ПРАКТИКА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Здесь мы рассмотрим, как можно работать с причинами препят

ствий вне занятий медитацией.

Если вы подвержены влиянию чувственных желаний, то в обы

денной жизни следует наблюдать, как влияют на вас разные

объекты чувств, и избегать тех, которые возбуждают жадность и

жажду обладания. Иными словами, следует охранять врата

чувств. Старайтесь быть честными с собой, определяя, вызывает

у вас объект чувственное желание или нет. Речь тоже весьма су

щественно влияет на состояние ума, поэтому склонность к этому

препятствию можно уменьшить, если меньше говорить о при

М Е Т О Д Ы Р А Б О Т Ы С П Я Т Ь Ю П Р Е П Я Т С Т В И Я М И

2 8 5

влекательных для чувств объектах. Возможно, стоит больше го

ворить обо всем с точки зрения Дхармы. Очевидно, что на вас

влияет и то, о чем вы думаете, поэтому, чтобы противодейство

вать чувственному желанию, нужно стараться не поощрять

мысли, связанные с жаждой обладания.

Как правило, мы подпитываем жажду чувственных ощуще

ний всякий раз, когда потворствуем ей, поэтому ее можно

уменьшить, если развивать здоровую сдержанность. В целом

полезно слегка умерить свои желания: стоит обратить особое

внимание на то, насколько вы увлекаетесь едой и сексом —

самыми сильными естественными потребностями.

Эти потребности столь сильны, что быстро обуздать их вряд

ли удастся. Действительно, было бы неразумно сразу же слиш

ком ограничивать себя: если вы неспособны довольствоваться

малым, скорее всего, последует сильная эмоциональная реак

ция. Лучше продвигаться постепенно. Наверное, следует быть

немного умереннее в стремлении к грубым удовольствиям —

ведь жизнью можно наслаждаться и при умеренности в жела

ниях!

Одновременно с воспитанием умеренности постарайтесь на

ходить более возвышенные источники эмоционального удовле

творения. Например, можно развивать интерес к искусству —

это пробудит в вас новое понимание красоты, которое меньше

зависит от жажды обладания. Взаимоотношения с людьми —

еще одна область, позволяющая переориентировать свои эмоци

ональные реакции так, чтобы они не были обусловлены жаждой

обладания. Подумайте, нельзя ли улучшить дружеские отноше

ния и характер общения с людьми, в частности, завязать дру

жеские отношения с теми, кто испытывает к вам симпатию и

оказывает поддержку. Отчасти жажда обладания — это резуль

тат чувства незащищенности, и если вы убедитесь, что ваши

эмоциональные нужды удовлетворены, то будете куда меньше

стремиться получать чувственные впечатления извне. Еще один

традиционный совет — поддерживать дружеские отношения

с теми, кто меньше стремится к чувственным наслаждениям.

НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО

Недоброжелательство, вьяпада (vyāpāda), подобно чувственному

желанию в том, что главное в нем — объект , на который на

правлена эмоция, тогда как в случае трех других препятствий