Камалашила

редной этап, не оценивая выполнение того или иного этапа.

Единственный по настоящему объективный способ оценить воз

действие медитации — убедиться, произошли ли через какое то

время в вашей жизни значительные перемены к лучшему.

2) ДОБРЫЙ ДРУГ

Теперь зародите метту по отношению к доброму другу —

к тому, кто вызывает у вас симпатию и дружеские чувства.

Определите, кто это будет, поскорее, чтобы в промежутке между

этапами медитации не утратить сосредоточение. Кстати, эта ре

комендация полезна и для всех других этапов практики.

Сосредоточьтесь на своем друге. В вашем сознании могут

возникнуть зрительные образы, мысли или какие то другие впе

чатления о нем, но, каким бы образом вы его себе ни предста

вили, постарайтесь удерживать эти образы как можно дольше, 2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И

4 7

возвращая к ним внимание каждый раз, когда замечаете, что ум

начинает блуждать.

Зарождая метту к другу, можете использовать те же при

емы, что и на первом этапе. Как и ранее, можете сказать:

«Пусть он (она) будет счастлив(а) и здоров(а)». Воспользуйтесь

любыми другими методами, которые помогут сделать пожела

ние счастья, адресованное другу, еще более глубоким и чистым.

Только будьте искренни — пусть это один из ваших друзей, вы

можете не всегда испытывать к нему то, что «полагается» испы

тывать к другу. Для того, чтобы зародить метту, необходимо

настроиться на те эмоции, которые он вызывает у вас сейчас, в течение данного занятия медитацией. Если, к вашему удивле

нию, окажется, что вам трудно зародить метту по отношению

к избранному вами человеку, этот опыт будет не менее, а, мо

жет быть, даже более ценным: ведь вам придется приспосабли

ваться к обстоятельствам и создавать нечто новое. Вполне мож

но ожидать, что благодаря таким открытиям вы узнаете много

нового о себе и о своих дружеских отношениях.

Теперь, на третьем этапе, зарождайте метту по отношению к

3) «НЕЙТРАЛЬНЫЙ»

ЧЕЛОВЕК

«нейтральному» человеку. Это тот, к кому вы в настоящее вре

мя не испытываете никаких особых чувств — ни симпатии, ни

антипатии. Можно выбрать человека, которого вы едва знаете, может быть, того, с кем вы часто видитесь, но не разговари

ваете, и, тем не менее, имеете о нем какое то представление.

Например, это может быть почтальон. Другая возможность —

выбрать человека, которого вы прекрасно знаете, но к которому

по какой то причине никогда не испытывали ни малейшего ин

тереса.

Как и на предыдущем этапе, зарождайте метту в ответ на

отклик, который вызывает у вас этот человек в данный момент.

Конечно, наибольшая трудность этого этапа практики, скорее

всего, будет заключаться в том, что ваши чувства по отношению

к такому «нейтральному» человеку слишком слабы. Хороший

способ обнаружить более сильные эмоции — сосредоточивать

ся на нем как можно дольше. Этот прием действует так же, как

и «настройка» на мир собственных эмоций, о которой говори

лось выше. В конце концов вам откроются более тонкие оттен

ки удовольствия и боли, эмоционально реагировать на которые

будет легче.

Этот этап практики предназначен для того, чтобы испытать

вашу эмоциональную восприимчивость. Поскольку мы не испыты

ваем к «нейтральному» человеку ничего — даже неприязни, —

казалось бы, нет и почвы, на которую может опираться наша

4 8

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

эмоциональная реакция на него. Мы чувствуем, что нужно со

здать с этим человеком какую то душевную связь, и это побуж

дает нас расширить, или усилить, способность чувствовать

и прибегать к помощи воображения. Эта практика должна

очень хорошо сказаться на наших отношениях с другими людь

ми. Ведь, если задуматься, мир в основном состоит из таких

«нейтральных» людей.

4) «ТРУДНЫЙ»

Это расширение нашей эмоциональной восприимчивости

ЧЕЛОВЕК

продолжается и на четвертом этапе медитации. На роль «труд

ного» человека подойдет любой из тех, кто не нравится вам или

кому не нравитесь вы. Или можно выбрать того, с кем вы сей

час не ладите, с кем возникло недоразумение или есть привыч

ные трудности в общении.

При желании можете избрать для практики «заклятого» вра

га, человека, которого вы и впрямь ненавидите. Но, наверное, для начала не стоит слишком усложнять себе задачу. Если враж

дебные чувства к этому человеку очень сильны, то в результате

можно полностью отвлечься, а ваши взаимоотношения могут

даже ухудшиться. Помните, что основной смысл этой практики —

зарождение дружественного участия и любви. Поэтому для

каждого этапа выбирайте человека, который соответствовал бы

именно этой цели, а не разрешению ваших с ним конфликтов.

Как и на предшествующих этапах, продолжайте осознавать

свои истинные чувства по отношению к избранному вами чело

веку. Если ум отвлечется, настойчиво возвращайте его к перво

начальным образам или мыслям. Подумайте: хотя в настоящее

время вам трудно ладить с этим человеком, все может изме

ниться. Помните, что он воспринимает свою жизнь совсем ина

че, чем воспринимаете ее вы. Размышляя таким образом, поже

лайте, чтобы он был счастлив и здоров. Можно попытаться

думать так: будь он действительно счастлив, он был бы совсем