Камалашила

лены, ощутите весь поток физической энергии в теле. Не остав

ляйте без внимания и дыхание. Когда вы таким образом направ

ляете внимание на тело, контакт со сферой чувств постепенно

восстанавливается, и это становится основой для восприятия

эмоций: приятных или болезненных.

Не беспокойтесь, если ваши переживания недостаточно

сильны. Часто эмоции бывают едва уловимыми, но для работы

с ними вовсе не требуется, чтобы они достигали всепоглоща

ющей силы. Можно успешно совершенствовать метту и в том

случае, когда переживания «приглушенны» и в то же время

устойчивы.

РАЗВИТИЕ МЕТТЫ —

Продолжайте совершенствовать осознанное восприятие

ЭТАПЫ МЕДИТАЦИИ

собственных чувств, оставаясь к ним более восприимчивыми, и привнесите в практику новый, более «активный» элемент.

2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И

4 5

Используя силу воображения, вызовите чувства доброты и дру

жественности, для начала направляя их на самих себя.

Наш чувственный опыт — не сплошная радость и не сплош

1) ВЫ САМИ

ная боль — скорее, он горько сладкий. Когда, настраиваясь на

мир своих переживаний, вы улавливаете приятные и радостные

ощущения, можно довольно легко зародить чувство друже

ственности и участия. Когда же в вашем состоянии преоблада

ют болезненные или нейтральные тона, следует по возможнос

ти избегать таких эмоциональных откликов, как равнодушие, недоброжелательство, неудовлетворенность или жалость к себе, потому что они могут препятствовать метте.

Вместо того чтобы поощрять в себе такие нежелательные

Пусть добрые чувства

эмоции, просто продолжайте ощущать их и терпеливо старай

текут рекой

тесь понять, как именно вы себя чувствуете в данный момент.

Продолжайте практику осознанного восприятия собственных

эмоций, отдавая себе отчет в том, что ваши чувства не постоян

ны и могут меняться. Боль, которую порождают наши собствен

ные реакции на боль, часто бывает намного сильнее той боли, которая их вызвала. Осознанность — это способность творчес

ки реагировать на эмоции, которая может придать работе со

знания новое направление. И в конце концов оно может пере

расти в удовольствие.

Здесь терпение может быть промежуточным этапом к более

явному отклику, исполненному дружественного участия. Снача

ла этот отклик может быть очень слабым, однако после того как

начало положено, есть способы, помогающие его усилить.

Например, полезно говорить самому себе: «Пусть я буду

счастлив и здоров» или другую фразу, которая вызовет у вас

дружественный отклик. Не произносите эти слова автоматичес

ки, вникните в их смысл, дайте себе возможность отреагиро

вать на них. Еще один метод, который поможет получить необ

ходимый эмоциональный отклик, — вспомнить один из момен

тов вашей жизни, когда вы были очень счастливы, и, призвав на

помощь воображение, восстановить то состояние. Это может

положить начало потоку добрых чувств. Или можно думать о

своих скрытых возможностях, которые при большем чувстве

самоуважения и уверенности в своих силах обязательно найдут

воплощение в жизни. Поэкспериментируйте и используйте лю

бой подходящий метод для зарождения метты.

Принцип метта бхаваны состоит в следующем: чем больше

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ

мы сосредоточиваемся на мыслях и чувствах, тем сильнее они

НА МЕТТЕ

становятся. Как только вы обнаружите присутствие чувства

4 6

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

дружественности, вызванного с помощью описанных выше ме

тодов, следует сосредоточиться на нем, вложив всю свою энер

гию. При этом метта будет постепенно углубляться и становить

ся более устойчивой. Не дайте себе увлечься фантазиями или

отвлечься на что то постороннее — сначала используйте мысль

и воображение, чтобы обнаружить в себе метту, а затем со всей

искренностью пребывайте в этом состоянии. Пребывание в этом

состоянии, сосредоточение на нем, и есть основная часть дан

ной практики; именно она составляет суть, а все остальное —

лишь подготовка к ней.

Использование

Если в вашем случае это окажется полезным, можно придать

образов

сосредоточению «направленность», используя тот или иной об

раз. Например, один учитель, знакомя с этой практикой, прибе

гает к образу раскрывающегося цветка. Наверное, можно было

бы представить летний солнечный день или что ваше тело напол

няется прекрасным светом, освежающе прохладной влагой. Эти

образы олицетворяют любовь и доброту, которые вы зарождаете

в душе. Образ нередко может вызвать переживание метты в тех

случаях, когда одни слова и мысли бессильны.

К концу этого первого этапа вы, скорее всего, почувствуете, что стали более счастливы и довольны собой. Однако наши на

строения преходящи — если вам кажется, что ничего особенно

го не произошло, не впадайте в уныние. В любом случае, через

четыре пять минут переходите ко второму этапу практики, не

задерживаясь на первом этапе в ожидании, что «вот вот нечто

случится». Имейте в виду, что вы лишь начали заниматься меди

тацией. Одного этого достаточно, чтобы первый этап практики

не был столь насыщен переживаниями, как другие, — вам все

еще необходимо «разогреться». Общая рекомендация для прак

тики метта бхаваны: лучше всего приниматься за каждый оче