Камалашила

теме: в двух следующих главах рассматривается не сама практика

медитации, а принципы, лежащие в ее основе.

Когда вы приступаете к освоению медитации, не нужны никакие

особые знания, кроме понимания основных наставлений. Важно просто

применять то, что вы узнали, на практике. Рано или поздно вы

сможете решить, хотите ли вы практиковать медитацию постоянно.

Но после того как вы утвердитесь в намерении заниматься

медитацией, стоит немного познакомиться с теорией, которая лежит

в ее основе. Тогда потом, когда вы будете готовы глубже проникнуть в

суть дела, у вас уже будет необходимая опора знание. Общий обзор

буддийского Пути поможет вам обрести уверенность в том, что вы

делаете. Поэтому в данной части книги основное внимание будет

уделено принципам, лежащим в основе буддийской медитации. Если вам

покажется, что некоторые разделы перегружены техническими

подробностями, можете их пока пропустить.

Третья часть снова возвращает нас к практическим методам —

методам, которые подходят тем, кто уже приобрел некоторый опыт

медитации. Некоторые идеи, изложенные в третьей части, будут

более доступны, если понять принципы, разъясненные здесь,во второй части.

Глава четвертая

ВЫСШИЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

ПРОЦЕСС ОБРЕТЕНИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ

Здесь вечен благовоний аромат,

И очи сердца в суть вещей глядят,

Отринув страсть и зов мирских услад.

Пространство, вспыхнув радужной волной,С зарей вечерней спорит красотой,

Пленяя нас картиной неземной.

Где все смятенье и тоска души? —

На помощь нам в целительной тиши

Благословенье высшее спешит.

И сил полны, уверенно встаём,

Сейчас мы в мир страданий вновь войдём

Так оживают розы под дождём. 24

Сангхаракшита

Иногда во время медитации могут возникнуть внезапные

ощущения блаженства. Эти ощущения бывают самыми разны

ми — от легкого чувства удовольствия до экстаза, почти полно

стью захватывающего все наше существо. Порой они столь пре

красны, что мы не можем удержаться от слез. Часто у практи

кующих кровь приливает к щекам, волосы встают дыбом, кожа

покрывается мурашками. Более того, сама способность к сосре

доточению может перейти в совершенно новое измерение яс

ности и покоя. Что же происходит? Говоря языком психологии, люди непосредственно переживают так называемый процесс

интеграции, то есть обретают ощущение целостности: на ка

ком то глубинном уровне разъединенные ранее части психики

соединяются, образуя единое целое.

8 6

Ч А С Т Ь В Т О РА Я : О С Н О В Ы

С точки зрения буддийской духовной традиции, мы входим

в более высокое состояние сознания — это первая из восьми

дхьян, переживаемая как глубокая внутренняя гармония. Имен

но переход к этому состоянию гармонии вызывает чувство бла

женства.

Прежде чем я продолжу объяснение природы дхьяны, было

бы неплохо понять, как именно происходит процесс интегра

ции. Это поможет увидеть связь между дхьяной и повседневны

ми состояниями ума, которые далеко не всегда преисполнены

блаженства и умиротворения! Чаще всего наш ум напоминает

поле боя, где сталкиваются противоречивые приязни и непри

язни, надежды и страхи.

Практика полной осознанности, как во время занятий меди

тацией, так и в повседневности, скорее всего, выявит парадок

сы и противостояния, свойственные нашему характеру. Можно

подумать, будто мы не представляем собой целостную личность, будто у нас несколько разных «я». Например, мы ведем себя по

разному на работе, дома и в компании друзей.

Так бывает абсолютно со всеми (в разной степени и по раз