Читаем Камалашила полностью

Их признаки благоприятней всех. 21

Будда

Если практиковать регулярно, то скоро обнаружатся благо

приятные перемены, которые приносит медитация. Вероятно, некоторые признаки движения вперед удастся заметить и пря

мо во время медитации, например ощущение необъяснимого

счастья и спокойствия. Иногда могут возникать и экстатические

состояния. В повседневной жизни мы заметим, что стали счаст

ливее, что все идет более гладко, лучше поддается нашему кон

тролю. Вероятно, мы обнаружим, что мысли и представления

наши стали более ясными, а взгляд на мир — более широким и

творческим. Может даже оказаться, что даже сны наши стали

необычайно живыми и яркими. Все это типичные результаты

практики медитации.

Наши успехи могут проявлять себя и менее определенно.

Мы просто замечаем: что то меняется, происходят какие то не

уловимые сдвиги. Может быть, мы обратим на это внимание

благодаря изменившемуся отношению других людей: мы вдруг

заметим, что люди стали больше к нам тянуться. Вероятно, они

чувствуют в нас бо´льшую свободу и удовлетворенность.

Эти внутренние перемены могут поставить перед нами неко

торые задачи. Медитация может всколыхнуть массу новых бога

тых чувств и эмоций, и мы не уверены, как с ними быть. Или

жизнь предстает перед нами в совершенно ином свете, и мы

чувствуем, что многое необходимо коренным образом изменить.

Подобные ощущения нужно воспринимать с радостью: они сви

детельствуют о том, что мы преодолеваем некоторые из главных

психологических барьеров. Однако очень важно понимать, что

происходит. Медитация может изменять жизнь людей, и нужно

охотно и активно участвовать в процессе перемен, если это

именно то, чего мы хотим. Если же мы не хотим перемен, —

может быть, мы просто искали способ, чтобы расслабиться после


7 8

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

работы — ничего страшного, только необходимо осознавать, что

медитация, которой мы занимаемся, по сути своей связана

с процессом духовного преображения и что ее воздействие за

тронет глубины нашего существа.

СОПУТСТВУЮЩИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ — САМАПАТТИ *

Книга по медитации может принести пользу, но она не заменит

учителя. Поэтому, наверное, немного рискованно писать о раз

нообразных переживаниях, которые могут возникать в ходе

занятий медитацией. Изучать руководство по медитации — все

равно что листать учебник по медицине: вы находите у себя

некоторые симптомы и, скорее всего, делаете слишком по

спешные выводы! Если в практике медитации вы сталкивае

тесь с явлениями, которые не совсем понимаете (но рано или

поздно обязательно поймете), то лучше всего побеседовать на

эту тему с тем, кто опытнее вас.

Однако книги наподобие этой имеют и свои полезные сто

роны. Поэтому, приступив к чтению, помните, что каждый че

ловек неповторим и что утверждения общего характера находят

лишь самое общее применение.

Например, если мы замечаем, что во время медитации стали

видеть прекрасные краски, удивительные узоры, слышать голо

са и другие звуки, — о чем это говорит? Общий термин, означа

ющий все подобные переживания (довольно распространенное

явление, особенно для начинающих), — самапатти 22 . Несом

ненно, подобные переживания могут показаться очень таин

ственными и волнующими, и все же они не имеют особого зна

чения. Скорее всего, с нами происходит следующее: достигнув

хорошего уровня сосредоточения, мы больше не осознаём свое

го тела и внешних впечатлений, но наши органы чувств словно

настаивают на продолжении своей деятельности, несмотря на

то, что они изолированы от внешнего мира. В результате мы

испытываем странные искажения зрительных, слуховых, обо

нятельных, осязательных, вкусовых ощущений — это работают

вхолостую органы чувств, лишившиеся своего обычного места в

этом мире. Так как существует множество видов чувственного

опыта, есть и огромное разнообразие переживаний самапатти.

Может показаться, будто тело стало огромным — размером

с дом, с гору или даже с целую галактику — или, напротив, совсем крошечным, просто микроскопическим. Может пока

заться, будто ты перевернулся вверх ногами или сидишь лицом

* Термин samāpatti также означает медитативное погружение в мире форм и в

мире без форм.


3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И

7 9

в противоположную сторону. Можно ощутить свое тело совер

шенно по новому, и эти телесные ощущения будут совершенно

неописуемыми. Обычно все эти переживания бывают приятны

ми, хотя и немного странными.

Подобные переживания самапатти обычно считают хоро

шим признаком. По меньшей мере, они показывают, что ваше

сосредоточение больше не зависит от чувственных ощущений, однако на этой ступени вы с равной вероятностью можете и не

испытать никаких переживаний самапатти. В конце концов, когда вы перейдете к более ровной стадии сосредоточения, эти

признаки уйдут.

Для новичков вполне естественна склонность воспринимать

их восторженно: они думают, что вот вот получат какое то уди

вительное духовное озарение: «Может быть, это и есть Про

светление!» Но в действительности они переживают вполне

обычный этап сосредоточения ума. Поэтому примите свое пе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука