Камалашила

Полезно вспоминать о пяти препятствиях к сосредоточению

ИЗВЛЕКАТЬ

ума, чтобы оценить, насколько успешно проходит занятие меди

ПОЛЬЗУ

ИЗ ПРЕПЯТСТВИЙ

тацией. До тех пор, пока мы не достигли полного сосредоточе

ния ума, можно с уверенностью сказать, что присутствует хотя

бы одно препятствие, а то и больше. Самое важное — узнать в

препятствии препятствие: ведь только определив его как тако

вое, можно как то ему противодействовать.

Очень часто сам акт узнавания ослабляет препятствие, по

скольку он немедленно напоминает нам, что цель медитации —

сосредоточение ума. Тем не менее, у нас может возникнуть

склонность избегать этого узнавания. У большинства людей

препятствия имеют особый, характерный только для них способ

«защиты». Например, лень и апатия могут успешно скрываться, не позволяя себя распознать. Подобное случается, когда рано

утром нам не хочется вставать: сначала ум отказывается при

знать, что уже пора подниматься, а потом ищет предлоги, чтобы

мы могли поваляться в постели еще пять минут. Когда нами

овладевает недоброжелательство, мы, скорее всего, будем без

устали выискивать у других недостатки, вновь и вновь переби

рая в памяти все мучительное и неприятное, что с нами проис

ходило. А наши сомнения могут немедленно стать реальностью:

«Я не могу это сделать… Ну вот, я же знал, что не смогу это

сделать!»

Необходимо ясно осознать, что мы имеем дело с препятстви

ем к сосредоточению ума. Есть множество приемов и уловок, которые позволяют вновь включиться в процесс медитации, не

говоря уже об упомянутых выше советах, помогающих искать

полезные качества сосредоточения (см. стр. 69). Более подробно

7 4

Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И

о них рассказано в Приложении, но основные их принципы рас

крываются здесь.

ПРИНЦИПЫ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ПРЕПЯТСТВИЯМ

ПРИЗНАТЬ

Первый принцип — признать, что в потоке сознания есть пре

СУЩЕСТВОВАНИЕ

пятствие. Совершенно бесполезно продолжать медитацию не

ПРЕПЯТСТВИЯ

взирая на присутствие препятствия, стараться игнорировать его

или желать, чтобы оно исчезло. Такой подход только ведет

к возникновению головной боли, лени и апатии! Необходимо

принять на себя ответственность за это препятствие. Нужно

признать, что в данное время это ваше препятствие и с ним

нужно что то делать. В медитации необходимо признавать су

ществование любого нового состояния ума, как только оно воз

никает.

ВЕРИТЬ

Для некоторых из нас проблемой может стать чувство вины.

В СОБСТВЕННЫЕ

Многим людям не нравится мысль, что и они могли бы испы

ВОЗМОЖНОСТИ

тать такие эмоции, как ненависть или животная жажда пищи

либо сексуального наслаждения. Когда же медитативный опыт

заставляет их признать, что на самом деле все это им не чуждо, они могут слишком огорчиться. Подобное отношение к себе —

не только крайность, не имеющая под собой реальной основы, но и препятствие к духовному совершенствованию. В медита

ции особенно необходимо развивать хорошее отношение к са

мим себе, растить веру в свои духовные возможности. Это мо

жет заставить нас задуматься, но мы способны понимать жизнь

и выбирать, как нам действовать, — во всяком случае, у нас

есть такая возможность. Так стоит ли всерьез сомневаться, что, прилагая должные усилия, можно многого достичь на духовном

пути?

НАЧИНАТЬ С ОСНОВ

Принцип «начинать с основ» связан с необходимостью под

готовки: мы никогда ничего не достигнем, не заложив прочной

основы. Если мы хотим достичь сосредоточения ума, необходи

мо сначала заложить основу — общее осознанное восприятие

самого себя — и только потом переходить к особому, более ин

тенсивному, осознаванию объекта медитации. И если мы теря

ем однонаправленное сосредоточение, его можно восстановить, соединившись с более общим осознаванием тела, чувств, эмо

ций и мыслей.

ТВОРЧЕСКИ

Есть много способов, которые можно применять в работе

ИСПОЛЬЗОВАТЬ

с препятствиями. Первый из них — размышлять о последстви

ПРОТИВОЯДИЯ

ях, к которым может привести бесконтрольный рост препят

ствий. Что получится, если мы не станем работать со своими

3 : П О С Т О Я Н Н А Я П Р А К Т И К А М Е Д И Т А Ц И И

7 5

склонностями, заставляющими нас отвлекаться, ненавидеть, со

мневаться? Ясно, что они возрастут, что наш характер будет все

больше попадать под их влияние. Если поразмышлять об этом, важность того, что мы делаем, вновь станет нам ясна и ум будет

более расположен к сосредоточению.

Второй способ — развивать качество, противоположное

препятствию. Если присутствует сомнение, усиливайте уверен

ность; если присутствует леность, усиливайте энергию; если

присутствует беспокойство, углубляйте состояние покоя и уми

ротворения. Если ум слишком напряжен, расслабьте его. Если

он слишком блуждает, усильте сосредоточение. Иными слова

ми, как только на пути правильного сосредоточения встает ка

кое то негативное состояние ума, мы стремимся в противовес