Каннибалы и короли. Истоки культур

То обстоятельство, что, несмотря на исключительно высокие масштабы детоубийства и войн, яномамо переживают демографический взрыв, может сбивать с толку – ведь войны и детоубийства, по идее, должны препятствовать такому сценарию. Проблема заключается в том, что у нас нет непрерывных данных о том, как менялась связь между ростом деревень яномамо и практиками детоубийства и войн. Я не утверждал, что у народов, ведущих войны, вообще не будет происходить демографический рост, – напротив, мы говорили, что войны, как правило, не позволяют населению вырасти до такого уровня, когда оно станет необратимо истощать окружающую среду. Соответственно, для тех нескольких лет, которые предшествуют распаду деревень яномамо и идут вслед за ним, должна быть характерна пиковая интенсивность военных действий и женского инфантицида. Пик военных действий обусловлен необходимостью поддерживать уровень жизни за счёт освоения более обширных и более плодородных территорий в конкуренции с соседними деревнями, а пик женского инфантицида проистекает из необходимости ограничивать размер деревень, при этом максимально наращивая эффективность боевых действий. Следовательно, тот факт, что у яномамо одновременно происходят и войны, и демографический взрыв, не дезавуирует гипотезу, согласно которой за обоими этими явлениями стоят истощение окружающей среды и репродуктивное давление. К сожалению, данные, необходимые для проверки моих прогнозов о нарастании и снижении интенсивности военных действий в соотношении с ростом и разделением конкретных деревень, пока не собраны. Тем не менее этот тезис можно доказать в более общем виде, вновь обратившись к различиям в соотношении между полами среди более мирных и более воинственных групп яно^мамо – сравним соотношения между подростками 109:100 в трёх деревнях на нагорье Парима, описанных Смоулом, и 148:100 в зоне боевых действий, описанной у Шаньона.

В зоне, где работал Шаньон, в настоящий момент наблюдаются наиболее быстрый рост населения и наиболее стремительное его распространение по незанятым территориям. В зоне, которую исследовал Смоул, численность населения, напротив, сейчас находится на стабильном уровне или, возможно, сокращается. Пиковую интенсивность войн и детоубийств в зоне Шаньона можно легко интерпретировать в качестве попытки рассредоточить растущее население и одновременно установить пределы для максимального размера деревень. Как уже говорилось, без экологических ограничений не было бы никакой несовместимости между ведением войн и воспитанием такого же количества женщин, как и мужчин. Война как таковая действительно повышает ценность выращивания мужчин для будущих сражений. Но у яномамо самым быстрым способом вырастить больше мужчин является не прямое убийство или пренебрежительное отношение к половине родившихся девочек, а выкармливание их всех до репродуктивного возраста. Не выкармливать такое же количество женщин, как и мужчин, имеет смысл лишь в том случае, если численность населения оказывает давление на ресурсы – о каких именно ресурсах идёт речь, мы поговорим немного позже.

Почему численность яномамо начала внезапно расти около сотни лет назад? Об истории региона, где проживает этот народ, известно не так уж много, чтобы дать однозначный ответ на этот вопрос, однако можно выдвинуть одну правдоподобную гипотезу. Примерно сто лет назад у яномамо стали появляться стальные топоры и мачете, которые доставались им от других индейцев, контактировавших с белыми торговцами и миссионерами. Сегодня зависимость яномамо от этих инструментов является настолько всеобъемлющей, что они полностью утратили знания о том, как изготавливать каменные топоры, которыми когда-то пользовались их предки. Стальные инструменты позволили яномамо добывать больше бананов и плантанов с меньшими затратами. При этом, как и большинство доиндустриальных обществ, дополнительные калории яномамо использовали для выкармливания большего количества детей.