Читаем Капитализм в Америке: История полностью

Вместе с импортом идеи фабричного производства из Британии янки создали и собственную новаторскую систему производства, которую европейцы называли американской, но лучше всего она известна как система стандартизированных взаимозаменяемых запасных частей. В 1798 г. Эли Уитни получил гигантский правительственный подряд на производство 10 000 ружей. Когда стало ясно, что он никак не успевает к сроку, его осенила идея массового производства ружей со взаимозаменяемыми деталями. Несмотря на то, что оригинальной эта идея не была – еще в 1780-е гг. французы освоили производство стандартизированных деталей для мушкетов, американцы развили ее и вывели на качественно новый уровень. Во Франции детали производили мастера-ремесленники, вооруженные ручными инструментами. В Америке их начали производить рабочие средней квалификации при помощи специально разработанных станков, работавших поточным методом практически без остановок. Суть французской системы состояла в том, чтобы несколько повысить эффективность ручного труда. Суть американской – в том, чтобы заменить ручной труд чем-то абсолютно новым, чем-то, что было скорее функциональным, чем красивым, и скорее демократичным, чем эксклюзивным. Изобретатель шестизарядного револьвера Сэмюэл Кольт пошел по стопам Уитни и, набрав государственных подрядов, зимой 1855/56 г. основал огромную фабрику в Хартфорде, штат Коннектикут, где работало более тысячи человек. Правительство также создавало собственные гигантские оружейные заводы в Спрингфилде, штат Массачусетс, и в Харперс-Ферри, штат Вирджиния.

Военные возглавляли революцию массового производства, поскольку им требовалось много идентичных продуктов и они не боялись разориться на заказах. Но идея быстро прижилась и в гражданском обществе. Фрэнсис Пратт и Амос Уитни работали на заводе Кольта и применили принципы организации массового производства в станкостроении. Эли Терри наладил массовое производство недорогих часов, дав возможность вечно занятой стране следить за ходом времени{81}.

Двигаясь на Средний Запад в погоне за землей, янки революционизировали сельское хозяйство так же, как они революционизировали промышленность. Тысячелетиями согбенные земледельцы в поте лица убирали урожай при помощи серпов. С помощью механической жатки Маккормика они получили возможность убирать зерно с 4 га за день, буквально не вставая с места. Жатка была верхушкой айсберга: Патентное бюро США в 1850-е гг. зарегистрировало 659 изобретений сельскохозяйственного применения – от плугов и трепальных машин до повышающих редукторов, механических початкоочистителей, маслобоен и ульев{82}. Фермеры были голодны до знаний. На ярмарках своих штатов они выставляли призовых животных и новое оборудование, они создавали сообщества для защиты своих интересов и распространения «лучших практик»: к 1858 г. существовало 912 таких ярмарок, и лишь 137 из них были организованы не на Севере{83}. Справочник Томаса Фессендена «Полное руководство по экономике фермерства и сельской жизни» (The Complete Farmer and Rural Economist) стал бестселлером. Местные предприниматели издавали газеты и журналы – такие как Western Farmer (1839) или Prairie Farmer (1841). Газета Хораса Грили New York Tribune была заполнена статьями об уходе за животными и охране почв. Многие из этих статей перепечатывались в местных газетах – Cleveland Plain Dealer, Chicago Tribune и других. В 1860 г. выходило 60 специализированных сельскохозяйственных периодических изданий общим тиражом 300 000 экземпляров{84}.

Одновременно на Севере создавалась инфраструктура современной нации деловых людей. Suffolk Bank в Бостоне исполнял некоторые функции центробанка для Новой Англии, помогая защищать регион от финансового хаоса, последовавшего за прекращением деятельности Второго банка Соединенных Штатов в 1836 г. Под руководством Хораса Манна Управление по делам образования штата Массачусетс создавало современную систему обучения: педагогические колледжи, стандартизированное и разделенное на уровни расписание, сельские школы разных уровней, средние общеобразовательные школы для более возрастных учеников. Школы стали «великими агентами развития и преумножения национальных ресурсов, – писал Манн в 1848 г., – более полезными для производства и продуктивного применения общего богатства страны, чем все остальные факторы, упомянутые в книгах о политэкономии»{85}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология