Читаем Карандаш. История создания и другие подробности полностью

Еще в 1890 году производитель карандашей мог сказать, что всю карандашную древесину, которая ему требуется, можно получить за счет упавших деревьев, и если их не использовать, то они просто сгниют в лесах Флориды[426]. И в самом деле, лучшая древесина получалась из деревьев, упавших на землю от старости[427]. Леса Флориды, Джорджии, Алабамы и Теннесси были настолько богаты можжевельником, что местные фермеры строили из него заборы и сараи. Но рост карандашной промышленности сопровождался постоянным увеличением объемов потребления можжевельника, и эти потребности уже нельзя было удовлетворить только за счет упавших деревьев. Ни одна отрасль промышленного производства не находилась в такой зависимости от одного-единственного вида деревьев, как американская карандашная промышленность от можжевельника:

Запасы постепенно сокращаются, и каждый год необходимо все дальше и дальше углубляться в девственные леса. Оценщики карандашной древесины знают все места в стране, где можно что-нибудь раздобыть. Рубщики снова возвращаются на старые лесосеки. Выкорчевываются старые пни. Разбираются даже старые деревянные хижины. В больших количествах закупаются старые можжевеловые доски от сараев и жерди изгородей. Среди производителей карандашей распространилась практика ставить новые изгороди из проволочной сетки тем фермерам, у кого много можжевельника в ограде, чтобы такой обмен имел смысл; те фермеры, у которых ограда сделана из можжевелового частокола, могут получить самое лучшее проволочное ограждение, какое только можно купить за деньги[428].

Если в 1890 году производители могли хвастливо заявлять, что «изготовление обыкновенного карандаша для повседневного использования обходится примерно в четверть цента»[429] и что они «довольствуются прибылью в сто процентов» от продажи карандашей торговым посредникам, которые, в свою очередь, продавали их по пять центов, то через двадцать лет «стоимость можжевеловой древесины в обыкновенном простом карандаше составляла три четверти цента»[430]. В рисовальных карандашах самого лучшего качества стоимость древесины составляла сорок процентов от себестоимости карандаша[431]. В 1911 году в редакционной статье журнала «Нью-Йорк таймс», не отличавшегося сочувственным отношением к «жалобам» карандашной промышленности, утверждалось, что население «платит, и платит дорого»[432] за отсутствие предвидения у производителей. В дополнение к скупке старых сараев и изгородей в этой статье предлагалось «сажать от двух штук до сотни саженцев можжевельника везде, где [производителями] срубалось одно большое дерево, а также во всех случаях, когда они хотели срубить большое дерево, но не могли его найти».

Издатели журнала хотели, чтобы производители карандашей сами решали проблемы, но в них оказалось вовлеченным правительство. К 1910 году вопрос будущей нехватки древесины для изготовления карандашей приобрел такую остроту, что Федеральное лесное управление США выполнило исследование возможности использования других видов деревьев помимо можжевельника виргинского (лат. Juniperus virginiana) и его ближайшего родственника барбадосского можжевельника (Juniperus barbadensis). Производители карандашей не видели почти никакой разницы между барбадосским и виргинским можжевельником и называли оба этих вида карандашным деревом. Руководитель Департамента использования древесного сырья при Федеральном лесном управлении писал в 1912 году в журнале «Америкэн ламбермен», что проведенное ими исследование было инициировано не только растущим дефицитом карандашного дерева, но и «тем обстоятельством, что в лесном хозяйстве США было большое количество малоиспользуемых деревьев, которые по физическим и механическим характеристикам казались подходящими для изготовления карандашей». Этот специалист описывал желаемые характеристики карандашной древесины следующим образом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Рассуждение о методе. С комментариями и иллюстрациями
Рассуждение о методе. С комментариями и иллюстрациями

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате «Первоначала философии» Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая все сомнению, и сформулировать законы физики.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рене Декарт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература