Читаем Карандаш. История создания и другие подробности полностью

Алибер считал фабрику «А. В. Фабер» самым крупным производителем карандашей того времени. По его мнению, «она распространила по всему цивилизованному миру наибольшее количество высококлассных карандашей»[298]. Он предложил ее владельцам приобрести эксклюзивное право на покупку сибирского графита для изготовления простых карандашей. Сделка была заключена в 1856 году и утверждена российским правительством, контролировавшим использование природных ресурсов. Однако иметь прекрасный графит еще не значит иметь прекрасные карандаши, и потребовалось «еще пять лет непрестанных исследований и труда, прежде чем компания [„Фабер“] смогла успешно справиться с трудностями обработки нового материала»[299]. Задача состояла не только в том, чтобы распилить графит на пластины и вклеить их в деревянные оправы, хотя при этом и получились бы хорошие карандаши. Но в таком случае невозможно было бы гарантировать их твердость и насыщенность цвета сверх тех возможностей, которые давал природный материал. Чистый сибирский графит по-настоящему раскрывал свои качества, только когда его должным образом измельчали, смешивали с глиной и прокаливали, чтобы делать широкий ассортимент карандашей различной степени твердости с неизменно устойчивыми характеристиками; именно на разработку производственных технологий и потребовалось пять лет. Но это помогло компании «Фабер» сохранить позиции на мировом рынке.

Хотя карандаши «Фабер» расходились по всему миру, рабочие карандашной фабрики продолжали трудиться в Штайне и Нюрнберге. Присутствие на мировом рынке означало, что надо было не только увеличивать объемы производства, но и расширять ассортимент, а для этого требовалось увеличивать штат. Очевидно, компании нужны постоянные, лояльные работники, чтобы свести к минимуму необходимость обучения нового персонала и минимизировать утечку производственных секретов[300]. Для рабочих был основан банк сбережений: когда сумма накоплений достигала определенного минимума, на нее начислялся доход в размере пяти процентов, однако капитал предназначался для использования в последующие годы, и им можно было воспользоваться только в случае крайней необходимости. Существовал также фонд, из которого рабочие получали деньги в случае болезни. Строилось жилье, и тем, кто хотел обзавестись собственным домом и участком, давали ссуды. Были также свои школа, церковь, библиотека, сад со свободным доступом, стадион и другие социальные блага, включая ясли для маленьких детей, чьи матери «не хотели или не могли оставить работу на фабрике»[301].

Фабер жертвовал деньги на нужды всего общества городка Штайн, например на строительство церкви, но в основном направлял их на социальное развитие рабочего городка. Говорят, что члены семейства Фабер принимали участие в спортивных мероприятиях и празднествах вместе с рабочими, а дома, где жили владельцы фабрики, стояли среди фабричных зданий. Лотар Фабер остался чрезвычайно почитаемым человеком в памяти сотрудников. Вот что гласит одна из историй, связанных с фабрикой:

Сам он живет рядом с рабочими, буквально среди них. Сады и парки вокруг домов его брата [Иоганна] и его собственного с трех сторон окружены фабричными зданиями, а между ними и самим городком бежит река Редниц. Жилой дом находится на некотором возвышении, и его крыша с башенками привлекает взгляд на северном берегу реки, а в южной части городка возвышается готический шпиль яркого и приветливого собора… придающего всей округе атмосферу мира, спокойствия и изобилия[302].

Доподлинно неизвестно, как на самом деле относились рабочие в XIX веке к повсеместному присутствию фабрики и не подавляло ли это их. Однако почти не приходится сомневаться, что производство карандашей благотворно повлияло на жизнь в Штайне: когда Лотар Фабер встал у руля фабрики, в городе проживало около восьмисот человек, а к концу XIX века эта цифра возросла втрое. Но еще задолго до этого, 16 сентября 1861 года, там были устроены торжества в честь столетия производства карандашей компанией «А. В. Фабер».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Рассуждение о методе. С комментариями и иллюстрациями
Рассуждение о методе. С комментариями и иллюстрациями

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате «Первоначала философии» Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая все сомнению, и сформулировать законы физики.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рене Декарт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература