Кардинал Слипый

Следующее обострение польско-украинского противостояния в сентябре-ноябре 1930 года было связано с репрессивной акцией против украинского населения, которая получила название «пацификация», то есть «умиротворение». Иосиф Слипый вспоминал, что тогда «польская группа боевиков напала на семинарию, выбила окна, ворвалась внутрь, выбросила постели и растерзала подушки так, что облака перьев носились по улице Коперника и Оссолинских» [26, c. 51]. Иосифа Слипого забросали камнями, и он, как ректор семинарии, сообщил об этом инциденте в Ватикан, приобщив к информации фотографии нападения.

После того как их увидел Папа Римский, в Галичину был отправлен апостольский нунций Филиппо Кортези. Осматривая украинские учреждения во Львове, посланник один день полностью посвятил Богословской академии. Здесь его встретили бурными овациями. Однако после этого визита польское правительство ревностно следило, чтобы в семинарии под влиянием радикализации общества не распространялся украинский национальный дух. Впоследствии Иосиф Слипый вспоминал, что ему даже были известны намерения организовать нападение на семинаристов военных из гарнизона, который располагался на «Цитадели», вблизи семинарии [26, c. 4]. Поэтому все организационные дела по восстановлению украинского духовного заведения следовало совершать очень осторожно, чтобы не спровоцировать репрессии со стороны польских властей.

Чтобы отвлечь украинскую молодежь от радикальных националистических настроений, митрополит Андрей в 1930-х годах основал движение среди мирян «Католическая акция», которое ставило своей задачей перестроить общественную жизнь в духе христианских начал любви и нравственности. Критикуя «вечное украинское недовольство», руководитель этого движения М. Дзерович считал, что «национальный организм болен», а духовная и светская интеллигенция «призваны этот организм вылечить». Идеи католической акции стали активно внедряться во Львовской духовной семинарии. 6–7 мая 1933 года семинаристы приняли активное участие в проведении религиозно-национального праздника украинской католической молодежи по случаю 1900-й годовщины смерти и воскресения Иисуса Христа. Во Львов на демонстрацию прибыло около 50 тысяч молодых людей. В программе были Полевая Служба Божья на площади Сокола-Отца, после которой епископ И. Бучко принял у молодежи присягу на верность Христу и освятил флаги. Состоялся поход-манифестация по улицам города к митрополичьим палатам на горе Святого Юра. Однако акция, которая имела целью объединить общество в русле христианских морально-этических начал, вызвала противостояние между различными идеологическими лагерями. Националисты резко осудили проведение такого праздника, обвинив греко-католическое духовенство в пропольской политике, а польская общественность восприняла эту акцию как проявление украинского протеста и обвинила греко-католические общества в симпатиях к радикальной Организации украинских националистов (ОУН).

Чтобы нейтрализовать активность молодого ректора, Иосифу Слипому предлагали возглавить кафедру догматики во Львовском университете при одном принципиальном условии: в семинарии должны были перейти на польский язык преподавания. Некоторым преподавателям это предложение казалось соблазнительным, потому что тогда им бы засчитывался государственный стаж. Но Иосиф Слипый от такого предложения решительно отказался.

В 1934 году Иосиф Слипый совершил паломничество на Святую Землю. В фондах Львовского музея истории религии сохраняется его книга из серии «Аскетическая библиотека Греко-Католической Духовной Академии во Львове», написанная на основе впечатлений от путешествия в Иерусалим. Духовные переживания на Святой Земле вдохновили ректора на ежемесячные реколлекции со студентами. Заметки о путешествии и духовные размышления над жизнью Иисуса также были опубликованы в журнале «Цель». Интересны и другие публикации Иосифа Слипого, в частности «Путешествие в Сицилию» 1937 года.

Благодаря своей огромной работоспособности, Иосиф Слипый поспевал везде и решал множество проблем одновременно: организовывал материальную помощь многим церквям и священникам; вел переписку и осуществлял расчеты с окружными союзными кооперативами. Есть примеры его дружеских контактов и с римо-католическим духовенством. В частности, он лоббировал перед митрополитом УГКЦ вопрос выделения о. Зельскому 3 тысяч злотых на материалы для ремонта крыши латинской плебании [80].