Кардинал Слипый

Ректор Иосиф Слипый хорошо понимал необходимость имплементации восточной богословской науки в западное (католическое) христианство. Проблема богословско-идеологических различий между Востоком и Западом была поднята им во время четвертого униатского конгресса в Велеграде в 1924 году, где Иосиф Слипый выступил с докладом «Значение святого Фомы для дела объединения». Среди дальнейшего научно-богословского наследия Иосифа Слипого – статьи «Прагматизм в философии и теологии» в журнале «Нива», «Святой Фома из Аквино и схоластика» в «Богословии». Благодаря Иосифу Слипому книжный магазин Ставропигийского института стал поставлять римско-католическим студентам богослужебные книги восточного обряда.

Пять неполных лет плодотворной научно-преподавательской работы позволили основать в 1928 году на основе семинарии Богословскую академию, в которой через три года был открыт философский факультет, начато преподавание археологии и истории искусств. Через пять лет после основания Богословской академии здесь обучались 360 студентов. Они принимали участие в археологических раскопках Ярослава Пастернака, изучали историю родного края, проводили научные исследования, организовывали торжества в честь знаменательных событий украинской национальной жизни. Была основана литературно-музыкальная труппа студентов, которая выступала со своей программой на различных общественных мероприятиях. В Центральном историческом архиве Львова сохранились документы о гастролях этой труппы в память Маркияна Шашкевича в 1933 году, а также о музыкально-драматическом вечере при читальне украинских богословов в 1936 году. 20 декабря 1933 года в Богословской академии торжественно отмечалась память Мелетия Смотрицкого.

Во время празднования десятилетия Богословской академии Иосиф Слипый заявил в своей речи, что уже осуществлена значительная часть подготовки к открытию юридического факультета. Для этого в 1935 году ректор Академии изучал опыт Кембриджского и Оксфордского университетов. Под влиянием научных контактов с английскими коллегами он написал ряд работ теологической, философской, литературной и исторической тематики, а также статей об искусстве и церковном праве, которые были опубликованы в серии «Труды Греко-Католической Академии».

Развитие Львовской духовной семинарии и Богословской академии привлекло внимание западных коллег. В стенах этих учебных заведений была организована стажировка для 14 немецких богословов, которые интересовались восточным обрядом и украинскими народными обычаями, а Министерство внутренних дел высказало мнение, что Богословская академия может стать ростком будущего украинского университета.

Постепенно Духовная семинария и Богословская академия превращались в самоокупающиеся учреждения, которые самостоятельно могли оплачивать определенные ремонтные работы. Прежде всего, была отреставрирована семинарская часовня и церковь Святого Духа, интерьер которых обогатился новыми художественными произведениями. 3 февраля 1929 года состоялись торжественные мероприятия по случаю освящения часовни, расписанной кистью Петра Холодного. Художник уже был известен во Львове своими иконами и знаменитым витражом в церкви Успения Богородицы. Его знали не только как живописца, но и как ученого-химика, украинского государственного и общественного деятеля, сотрудника Секретариата Центральной Рады и министра народного образования Украинской Народной Республики. Петр Холодный также написал иконостас, а резные работы из красного кедра для иконостаса выполнил Андрей Коверко. Изящный каллиграфический стиль икон Холодного удачно гармонировал с деликатной ажурной резьбой по дереву Коверко, в которой интерпретировались старинные переплетенные орнаменты, остро изломанные поверхности и геометрические мотивы романского, византийского и украинского народного искусства. Как участник украинского освободительного движения А. Коверко в отделке использовал княжеский герб Украины – трезубец, что было очень смело для того времени. На сегодняшний день иконостас церкви Святого Духа полностью не сохранился, но отдельные его фрагменты выставлены в Национальном музее им. Андрея Шептицкого.

Отделку аудиторий выполняли другие известные украинские художники: Святослав Гординский, Юрий Магалевский, Павел Ковжун, Михайлина Стефанович-Ольшанская. Кроме того, ректор Иосиф Слипый приобрел множество икон, которые были размещены в коридорах Академии.

В 1930 году в семинарской церкви был установлен Гроб Господень, стоимостью 1000 злотых. С этого времени ректор ввел традицию обряда пения семинаристами иерусалимской утрени в Страстную пятницу [33]. В октябре 1932 года в саду Греко-католической богословской академии на ул. Коперника, 36, установлен памятник митрополиту Андрею Шептицкому работы скульптора Андрея Коверка. Знаменательность этого события состояла в том, что это был первый украинский памятник во Львове.