А дома разгорелась новая украинско-польская война, шла борьба за украинскую государственность. 25 июня 1919 года в рамках подготовки Версальского мирного договора польские войска получили от стран Антанты разрешение продолжить военные операции до реки Збруч «в целях защиты прав населения и его имущества от опасности, которая грозит от большевистских банд». После того как Австро-Венгрия согласно Сен-Жерменскому договору признала свое поражение в войне, Восточная Галичина была признана территорией, временно оккупированной Польшей. Решением союзных государств 21 сентября 1919 года срок временной польской оккупации был продлен с 10 до 25 лет. В конце 1920 гг. в Рим с намерением лоббировать украинские интересы прибыл митрополит УГКЦ Андрей Шептицкий.
Иосиф Слипый был посвящен во все проблемы, связанные с украинской политической ситуацией: в Риме он сопровождал Шептицкого с визитами к Папе Бенедикту XV, а также к дипломатическим представителям разных стран, в частности Франции. Дело в том, что во время ареста митрополита в 1914 году учредительные документы УГКЦ были вывезены в Россию, и с подачи польских католических лоббистов в Ватикане новый Папа Бенедикт XV подверг сомнению полномочия главы УГКЦ. В частности, они касались предоставленных А. Шептицкому предыдущим Папой Пием Х в 1908 году прав созывать церковные соборы, а также совершать рукоположение греко-католических епископов в России. Собственно на этом основании митрополит созвал в 1917 году в Петрограде собор Русской греко-католической церкви и рукоположил ее экзарха Леонида Федорова. Привезенная в Украину копия решения Собора Русской греко-католической церкви, заверенная подписями экзархов, ныне находится во Львовском музее истории религии. Поскольку чрезвычайные полномочия были предоставлены митрополиту Шептицкому тайно и новый Папа Бенедикт XV ничего о них не знал, то возникла угроза, что Андрей Шептицкий будет наказан Священной Конгрегацией, и митрополия УГКЦ окажется обезглавленной.
Вопрос каноничности действий митрополита Шептицкого разрешился в Ватикане только через несколько лет, когда из Петроградского архива удалось получить документы, вывезенные из Львова. Их конспиративно доставил в Вену один еврей, а родной брат митрополита Климентий Шептицкий затем привез их в Рим [26, c. 45]. А пока, в 1921 году, митрополит Андрей отправился в турне из Рима через европейские страны в Южную и Северную Америку, чтобы рассказать миру об украинском вопросе. Свободно владея французским, он выступал на конференциях, произносил проповеди, собирал пожертвования для сирот…
В Риме Иосиф Слипый продолжил работу над диссертацией и в июне 1922 года защитил на латыни в Григорианском университете труд «Начало духопроисхождения в Пресвятой Троице». Сдав дополнительный экзамен, он получил научное звание agregatus magister, что приравнивалось к степени приват-доцента. В следующем году он защитил в Инсбрукском университете габилитационную работу «Учение о Пресвятой Троице византийского патриарха Фотия», что давало право университетского преподавания.
Митрополит Андрей написал из Америки письмо Иосифу Слипому в Рим с предложением возвращаться на родину. Тридцатилетний ученый муж приехал во Львов с большим багажом знаний по многим предметам и двумя диссертациями Инсбрукского и Григорианского университетов. К сожалению, так и не успела порадоваться успехам Иосифа его мать: измученная послевоенными бедствиями и тяжелым крестьянским трудом, она умерла в 1922 году.
Во Львове у о. Слипого не было жилья, и ему предложили должность капеллана при больнице для душевнобольных на ул. Кульпарковской. Перспектива иметь дело с психически больными людьми больно ударила по амбициям молодого ученого, ибо все годы напряженной учебы его вела мечта преподавать в духовной семинарии и заниматься научной работой. В конце концов ректора, отца Т. Галущинского, упросили выделить молодому преподавателю небольшое помещение в семинарии, и он приступил к преподаванию догматики Святых Таинств. Иосиф ограничивал себя во всем: в еде, теплой одежде. Он экономил средства для строительства семейного склепа в Заздрости.
В 1924 году заканчивался пятилетний срок правления Львовской семинарией отцами-василианами, и митрополит Андрей подыскивал кандидатуру на должность ректора. Еще в Риме во время бесед с Иосифом Слипым он жаловался на кризисное состояние семинарии – ее вице-ректор Дмитрий Яремко умер в ссылке в России, а епископ Боцян вернулся из Сибири тяжело больным. Как впоследствии вспоминал Иосиф Слипый, митрополит присматривался и к нему и несколько раз спрашивал, смог бы он справиться с управлением семинарией.
Ректор львовской духовной семинарии и богословской академии
(1925–1939)
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное