Карл Маркс. Человек, изменивший мир. Жизнь. Идеалы. Утопия

«В нашей партии в Германии чувствуется гнилой дух, и не столько среди масс, сколько среди руководителей (высшего класса и “рабочих”). Компромисс с лассальянцами привел к компромиссу и с другими половинчатыми элементами: в Берлине (как Иоганн Мост) с Дюрингом и его “поклонниками”, а также с целой бандой половозрелых студентов и сверхмудрых дипломированных врачей, которые хотят придать социализму “высшую, идеалистическую” ориентацию, то есть заменить его материалистическую основу (которая требует серьезного объективного изучения от каждого, кто пытается ее использовать) современной мифологией с ее богинями Справедливости, Свободы, Равенства и Братства. Доктор Хохберг, издающий Die Zukunft, является представителем этой тенденции и “купил себе дорогу” в партию – с “самыми благородными” намерениями, как я предполагаю, но мне нет дела до “намерений”. Что-либо более жалкое, чем его программа Die Zukunft, редко появлялось на свет с более “скромными предположениями”.

Сами рабочие, когда бросают работу и становятся профессиональными литераторами (как господин Мост), всегда порождают “теоретические” беды и всегда готовы присоединиться к тупоголовым из касты якобы “ученых”. Особенно утопический социализм, который мы десятилетиями с таким трудом и старанием вычищали из голов немецких рабочих – их свобода от него сделала их теоретически (а значит, и практически) выше французов и англичан, – утопический социализм, играющий фантастическими картинами будущего устройства общества, снова распространяется как лесной пожар, причем в гораздо более бесплодной форме, не только по сравнению с великими французскими и английскими утопистами, но и даже – с Вейтлингом. Естественно, что утопизм, который до эпохи материалистически-критического социализма скрывал в себе последний в зародыше, теперь, с запозданием, может быть только глупым, черствым и реакционным в корне…» [82]