Обычная формулировка – «разверстать и разгородить». Понятно, что ключевым моментом здесь было
Маркс называет это «декреты, при помощи которых лендлорды сами себе подарили народную землю на правах частной собственности, – декреты, экспроприирующие народ». Поскольку эта земля и без того принадлежала лендлордам и «народ» благополучно оставался на ней после передела, к исторической правде определение Маркса отношения не имеет.
Так появился в Англии класс капиталистических фермеров. На своем участке каждый хозяйствовал как умел. Более хваткие и умелые богатели, менее удачливые беднели, кто-то разорялся и подавался в город искать работу по найму.
Вся эта волна
«Приблизительно к 1750 г. исчезают йомены, – пишет Маркс, – а в последние десятилетия XVIII столетия исчезают всякие следы общинной собственности земледельцев». Звучит как похоронный звон.
По ком звонит колокол, однако? Всего лишь по примитивному сельскому хозяйству с чересполосицей. Йомены исчезли, но превратились они не в бродяг-пролетариев, а в капиталистических фермеров. «Общинной собственности земледельцев», как мы уже знаем, просто никогда не существовало. Про систему землевладения в Англии Маркс не знал даже того, что писал об этом Адам Смит. Или делал вид, что не знал.
Два последующих раздела той же главы «Капитала» посвящены вопросам о появлении рынка труда для промышленного капитала и о «генезисе промышленного капиталиста». Коротко: первое основано на обезземеливании крестьян, второе – всевозможный грабеж и нещадная эксплуатация всего на свете, от колоний до детского труда. Разумеется, вся эта картина весьма и весьма стилизована. Говоря прямо, Маркс переврал и извратил целый исторический период. Ему поверили даже английские историки. Не спрашивайте меня почему.
Итак, что сделал Маркс?
1. Найдя в литературе многочисленные сетования на
2. Представил изгнание арендаторов с земли лендлорда как «экспроприацию» – отнятие собственности, то есть грабеж.
3. Представил передел земли с ликвидацией чересполосицы в XVIII веке (
4. В лице бродяг и прочих бомжей нашел якобы основную массу изгнанных с земли крестьян.
5. Нашел оправдание уголовным преступлениям, связав их с «экспроприацией» крестьянства. И сегодня еще среди соответствующей публики принято объяснять преступность плохим социальным порядком.
6. Однобоко представил законы против бродяжничества, умолчав о мерах социального обеспечения. Этим извратил букву, дух и цели указанного законодательства. Таким образом получилось «кровавое законодательство против экспроприированных» и «беспощадный терроризм». Выражения, где каждое слово – ложь и бессовестная пропаганда.
7. Исказил социально-экономическую историю Англии XIV–XVIII столетий в наиболее существенных чертах. Нарисовал процесс первоначального накопления капитала как череду всевозможных насилий, расхищения общественного добра и ограбления населения.
8. На указанных спекуляциях построил:
– свой образ капиталистического строя как режима насилия сильных над слабыми и ограбления бедных богатыми;
– свой моральный пафос в защиту, так сказать, униженных и оскорбленных пролетариев;
– обоснование права «пролетариата» на насилие с целью отнять у богатых их имущество и ликвидировать институт частной собственности.
По сути дела, вся XXIV глава в целом есть подрывная пропаганда. Сперва – скрытая под видом научно-историко-экономического исследования, а в конце уже неприкрытая и вполне откровенная:
Эта ужасная и тяжелая экспроприация народной массы образует пролог истории капитала. Она включает в себя целый ряд насильственных методов, из которых мы рассмотрели выше лишь эпохальные методы, как методы первоначального накопления. Экспроприация непосредственных производителей совершается с самым беспощадным вандализмом и под давлением самых подлых, самых грязных, самых мелочных и самых бешеных страстей.
Затем: