Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Необходимо отметить, что, согласно русским верованиям, человек может, вольно или невольно, превращаться в волка – в безлунную ночь. Вопреки общераспространённому заблуждению, говорящему об обратном. Но тут нет никакого противоречия. Внимательное чтение книг Кастанеды позволяет понять, почему и что происходит в данных случаях. Можно сказать, что в безлунную ночь человеку превратиться в какое-либо животное легче, потому что Луна находится, так сказать, под ногами, и, таким образом, точке сборки легче сдвинуться вниз, где, как мы теперь знаем, находится место зверя. С другой стороны, когда луна находится над головой, то тогда зверю легче превратиться в человека, ведь в это время точку сборки легче сдвинуть вверх – из места зверя. И русские поверья однозначно утверждают, что человек превращается в животное в безлунную ночь, что соответствует свойствам точки сборки и никак не вяжется с теми глупостями об оборотнях, которые распространяет пресловутый Голливуд.

Теперь об упомянутом выше «коконе», на котором и находится точка сборки.

Образ 8. Пузырь восприятия

«Маги говорят, что мы находимся внутри пузыря. Это тот пузырь, в который мы были помещены с момента своего рождения. Сначала пузырь открыт, но затем он начинает закрываться, пока не запирает нас внутри себя. Этот пузырь является нашим восприятием. Мы живём внутри него всю свою жизнь. А то, что мы видим на его круглых стенках, является нашим собственным отражением.

Это отражение является нашей картиной мира. Эта картина – описание, которое давалось нам с момента нашего рождения, пока всё наше внимание не оказывалось захваченным ею, и описание не стало взглядом на мир.

Пузырь открывается для того, чтобы позволить светящемуся существу увидеть свою целостность. Естественно, что назвать это «пузырём» – только способ говорить. Но в данном случае это очень точный способ» (К-4).

«Мы, люди, и другие светящиеся существа на Земле являемся воспринимающими. Это наша беда – пузырь восприятия. Мы ошибаемся, считая, что единственное достойное признания восприятие приходит к нам через разум. Маги считают, что разум – это только один из центров, и он не должен столь многое принимать как само собой разумеющееся» (К-4).

Отражение

«Но многочисленные предметы, например на иконах, данные по правилам обратной перспективы, не могут служить чётким доказательством правильности развитых выше соображений, поскольку любой такой случай можно истолковать и как некоторую символику, или как желание подчинить изображение плоскости доски, или ещё каким-либо аналогичным способом. Тем не менее многое убеждает нас в реальности видения и изображения близкого переднего плана по законам обратной перспективы.

Прежде всего такого рода изображения повсеместно появляются на той стадии развития изобразительного искусства, когда художники пытаются передать видимую картину непосредственно (не зная о существовании промежуточного образа в процессе зрительного восприятия – сетчаточного образа, – которому соответствует система линейной перспективы)». (Раушенбах.)

Появление обратной перспективы у иконописцев, скорее всего, связано с тем, что они перед написанием икон подвергали себя длительному посту. То есть сдвигали точку сборки, чему способствует и голод. Таким образом, они получали возможность видеть образы окружающего мира непосредственно на стенках собственного пузыря восприятия, войдя в состояние первого внимания.

А прикоснуться к такому восприятию можно, и не подвергая себя длительному и вообще какому-либо посту. Попробуйте пройти по не слишком узкому бревну или чему-либо подобному, например по трубам теплотрассы, расположенным на высоте 3—4 м над землёй, – и вы можете заметить краем глаза, что на периферии зрения изображение как бы «прокатывается» по поверхности чего-то круглого.

Образ 9. Старый мозг

«Я резко свернул на обочину дороги. В этот момент у меня впервые в жизни возникло ясное понимание собственной раздвоенности. Внутри меня существовали две совершенно обособленные части. Одна была чрезвычайно старой, спокойной и равнодушной. Она была тяжёлой, тёмной и связанной со всем остальным. Это была та часть меня, которая ни о чём не беспокоилась, поскольку ко всему относилась одинаково. Она всем наслаждалась, ничего не ожидая. Другая часть была светлой, новой, лёгкой, подвижной. Она была нервной и быстрой. Она беспокоилась о себе, потому что была неустойчивой и не наслаждалась ничем просто потому, что не имела способности связать себя с чем бы то ни было. Она было одинокой, поверхностной и уязвимой. Это была та часть меня, из которой я смотрел на мир» (К-8).

«Он сказал, что когда точка сборки двигается и достигает места без жалости, позиция рационализма и здравого смысла становится шаткой. Ощущение, что я имею более старую, тёмную и безмолвную сторону, было точкой зрения, предшествующей разуму» (К-8).

Отражение

«Кора покрывает поверхность больших полушарий. У человека 95,6 % её площади занимает эволюционно прогрессивное образование – новая кора.