Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

Почему империалисты цепляются за политический клерикализм? Потому что эта империалистическая идеология имеет свое социальное учение. Социальное учение церкви, в частности католической, используется идеологами империализма как теоретическая основа для демагогии о "народном капитализме", "социальном партнерстве" и тому подобных теорий, направленных против рабочего класса.

Монополисты используют политический клерикализм для раскола рабочего класса, для усиления своего влияния среди рабочих. С этой целью руководители католической церкви создали новые епископства в наиболее крупных промышленных центрах. Так, в 1958 г. было создано новое епископство в Рурской области.

В лице церковных иерархов боннские милитаристы и реваншисты имеют преданных союзников, использующих религиозные убеждения верующих во враждебных народу интересах. Почему империалисты Западной Германии могут опираться на церковь? Дело в том, что в Западной Германии влияние церкви на трудящихся еще весьма сильное. Значительное число немцев Западной Германии находятся в плену религиозных предрассудков, выполняют религиозные обряды, посещают церковь. Так, по данным обследования, проведенного западногерманским институтом общественного мнения в 1957 г., только 15 проц, немцев ФРГ не посещают церковь, 80 проц, посещают церковь, в том числе 30 проц. — регулярно. Таким образом, церковь имеет огромную аудиторию, на которую она стремится оказывать влияние в интересах монополий — подлинных хозяев Западной Германии.

Милитаристы могут опираться на церковь потому, что она умеет маскироваться и приспосабливаться к изменяющимся условиям. Церковные иерархи тщательно скрывали от верующих свою подлинную роль в системе фашистского государства, свою позицию поддержки политики Гитлера. Сразу же после окончания второй мировой войны они поспешили отмежеваться от национал-социализма, как будто они не имели с ним ничего общего. Церковь использовала растерянность миллионов немцев в результате поражения Германии, краха фашизма. Церковь выступила в роли "единственной стабилизующей силы Западной Германии" и "утешителя масс". Все это привело к тому, что церковь стала для западногерманских империалистов главным орудием идеологического воздействия на массы, их идеологической опорой.

Церковь обладает огромным аппаратом воздействия на массы. Какие же средства использует церковь для того, чтобы оказывать влияние на верующих, формировать их мнение в желательном для империалистов духе? Клерикализм имеет для этой цели все средства современной пропаганды — прессу, кино, радио, телевидение. Католическая церковь использует также все возможности, чтобы влиять на прессу Западной Германии. Для усиления контроля над прессой и укрепления влияния католической церкви на периодическую печать Западной Германии католический епископат создал специальный отдел. В бюллетене католической церкви Западной Германии указывается, какие журналы и газеты рекомендуется читать верующим в бога и от чтения каких изданий им следует воздержаться.

Церковь стремится также установить свой контроль над кино и телевидением. Для этого "католическая комиссия по фильмам" издает бюллетень, информирующий верующих об отношении епископата к фильмам, выпущенным на западногерманский экран. Так, церковь осуществляет косвенную цензуру над фильмами, запрещая или разрешая католикам смотреть те или иные фильмы. Прогрессивные фильмы не рекомендуются церковью для просмотра.

Католический епископат Западной Германии стремится оказывать свое влияние и на производство кинофильмов. С этой целью в Западной Германии создана католическая кинолига. В конце 1958 г. в ней было свыше 2 миллионов членов. Члены этой лиги обязуются не посещать кинотеатры, регулярно показывающие фильмы, просмотр которых не рекомендуется католической церковью. Католическая церковь оказывает давление на владельцев кинотеатров и на киностудии, препятствуя производству и прокату прогрессивных фильмов.

Союз таких реакционных сил, как милитаризм и клерикализм, обостряет положение в Западной Германии. Их взаимная тяга друг к другу вполне естественна. Каждая из этих общественных сил — заклятый враг мира и общественного прогресса. Клерикализм и милитаризм нуждаются во взаимной поддержке. Их союз складывается прежде всего на платформе подготовки новой войны, проводимой боннским правительством, политики антикоммунизма. Этот союз клерикалов и милитаристов все более угрожает миру между народами.

Преследуя одну общую цель — подготовку войны против социалистических стран, клерикалы и милитаристы делят между собой функции, Милитаристы в мундирах берут на себя материальную и организационную подготовку войны, возлагая на милитаристов в сутанах идеологическую ее подготовку. Клерикалы помогают милитаристам облекать их реваншистские требования в религиозную форму.