Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

"Рабочая группа" евангелистов приняла резолюцию, осуждающую всякого рода выступления против атомного вооружения. "Грешит тот, — говорилось в этой резолюции, — кто отвергает атомное оружие". Недопустимость выступления евангелистов против атомного оружия аргументируется тем, что церковь не может вмешиваться в политику. Политика, говорят церковники, это — дело государственных деятелей. Епископ Хальфман, выступавший на заседании евангелической "рабочей группы", призывал верующих довериться мудрости государственных деятелей Бонна. Присутствовавший на этом заседании боннский министр Шредер благодарил епископа Хальфмана за это выступление. Он сказал ему: "Вы оказали нам большую услугу!"

Сам по себе факт тесного сотрудничества в рамках этой "рабочей группы" евангелического духовенства и боннских милитаристов типа Хойзингера показывает, чего стоят утверждения о нейтралитете церкви. На словах западногерманские клерикалы отмежевываются от политики, делают вид, что они глубоко безразличны к ней. Однако в действительности это мнимое безразличие означает полную поддержку реакционного политического курса правящих кругов Западной Германии.

Церковь не оставалась в стороне от решения важнейших политических вопросов, она всегда так или иначе формулировала свою позицию, хотя нередко и в замаскированной форме. Это особенно ярко проявлялось в периоды избирательных кампаний, когда империалисты получали поддержку церкви в улавливании голосов избирателей.

Церковь отнюдь не стоит на позициях политической пассивности. Наоборот, она политически весьма активна. Это проявляется даже в самих богослужениях. В ряде случаев они принимают политический оттенок. Активное вмешательство церкви в политическую жизнь выражается в стремлении ее руководителей всячески ограничить участие трудящихся верующих в общественной жизни, заставить их следовать рекомендациям церкви во всех важнейших вопросах внутренней и внешней политики.

Церковь отнюдь не нейтральна и в вопросе о вооружении Германии. Она полностью солидаризируется с политикой боннских агрессоров, которую она и защищает.

Среди церковных деятелей, отстаивающих политику НАТО, немало таких, которые непосредственно связаны с западногерманскими монополиями, заинтересованными в получении военных заказов от бундесвера. Так, член евангелического синода Вальтер Бауэр рьяно защищал политику военного министра Западной Германии Штрауса. При этом Бауэр исходил отнюдь не из бескорыстных мотивов. Он сам — фабрикант, выполняющий военные заказы для западногерманской армии, поэтому он и ратует за ее вооружение. Еще в 1955 г. на заседании евангелической академии в Бад-Болле Вальтер Бауэр обрушился на тех западногерманских священников, которые выступали против восстановления вермахта.

Бауэр, как и прочие ораторы на этом заседании, не сказал, конечно, об истинных мотивах, которые побуждали их требовать скорейшей реализации программы создания бундесвера. Ссылки на христианство, на религию маскировали их сугубую материальную заинтересованность в том, чтобы в Западной Германии была осуществлена большая программа вооружений, сулившая им огромные прибыли. Об этом они не говорили прямо, но именно это имели в виду. Бауэр и его единомышленники нашли себе подходящих партнеров в лице иерархов католической и евангелической церквей, которые также не безразличны к прибылям, получаемым от гонки вооружений.

Известно, что глава католической церкви Западной Германии архиепископ Кельна кардинал Фрингс тесно связан с западногерманскими монополиями, производящими вооружение. По происхождению он сын оружейного фабриканта. Его племянник возглавляет крупнейший германский концерн, также имеющий отношение к производству оружия. Его брат — один из руководителей крупнейшего банка в Западной Германии. Сама католическая церковь Западной Германии — крупнейший капиталист и землевладелец.

Таким образом, для Западной Германии характерно переплетение интересов милитаризма и клерикализма. Католическая и евангелическая церковь Западной Германии поставлена на службу политике правящей партии — ХДС. Огромный и весьма разветвленный аппарат католической и евангелической церкви используется руководителями партии ХДС для пропаганды. В лице клерикалов милитаристы США и ФРГ имеют преданных союзников, спекулирующих на религиозных убеждениях верующих для идеологической подготовки новой войны против социалистических стран. Западногерманские церковники поддерживают и освящают агрессивные планы американских и западногерманских милитаристов, способствуя созданию атмосферы военного психоза в ФРГ.

III. Церковь и "психологическая война"