Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

Церковники в ФРГ утверждают, что верующие в загробную жизнь имеют якобы преимущество перед атеистами: они, мол, не боятся войны потому, что ожидают новую жизнь в потустороннем мире. Между тем хорошо известно, что верующие и неверующие одинаково не хотят войны, что война нужна лишь тем, кто загребает на ней огромные барыши.

На вопрос обозревателя газеты "Нью-Йорк таймс" Сайруса Сульцбергера Н. С. Хрущеву: "…Не считаете ли Вы, что коммунисты, которые в силу своих убеждений являются атеистами и не верят в божественное начало и в загробную жизнь, больше боятся войны, нежели верующие люди, которые в силу своей религиозности верят в какую-то загробную жизнь после мирского существования?" — Никита Сергеевич Хрущев ответил: "Очень интересный вопрос! Я охотно Вам отвечу. Я уже много пожил и многое видел: видел войну, видел смерть, но ни разу не видел, чтобы даже священники, которые считают себя ближе к богу и, следовательно, лучше всех знают загробную жизнь, спешили в загробный мир. Империалисты, монополисты, колонизаторы, которые говорят, что они верят в бога, хотя они скорее союзники черта, тоже не спешат в загробный мир, предпочитают посылать на войну своих солдат, обещая им рай в случае смерти, а сами хотят побольше пожить на земле, около своих сейфов, около сундуков с золотом и долларами.

Так что я никогда не чувствовал у верующих стремления скорее попасть в рай небесный.

Советские люди, неверующие в своем большинстве — хотя у нас есть и верующие, — любят земную жизнь и тоже не стремятся в рай небесный. Они хотят иметь рай на земле. Они хотят жить, трудиться и пользоваться благами своего труда. И у нас это неплохо получается"[3].

Западногерманские милитаристы и их союзники по НАТО считают, что вера в загробную жизнь сделает солдат бундесвера и других армий стран НАТО более смелыми, не боящимися смерти, поскольку они верят в перспективу райской жизни. Религиозная пропаганда, проводимая в частях бундесвера, призвана всячески усиливать эту веру, внушать солдатам, что они не должны бояться смерти, так как их ждет рай со всеми его прелестями. Империалисты не могут поднять солдат своих армий на войну во имя каких-либо возвышенных идеалов, они пропагандируют загробную жизнь, чтобы преодолеть у солдат страх перед смертью.

В беседе с Сульцбергером Н. С. Хрущев говорил: "Что же касается рая на небесах, то мы слышали о нем от попов. Но мы захотели сами проверить, как там обстоит дело, и послали туда свою разведку — Юрия Гагарина. Он облетел весь земной шар, но ничего не нашел в космосе — одна тьма кромешная, говорит, никакого сада, ничего похожего на рай. Мы подумали и решили — надо еще одну разведку предпринять. Послали Германа Титова. Сказали ему: ты теперь побольше полетай, потому что Гагарин всего полтора часа летал, мог и не заметить рая. Поэтому ты там хорошенько присмотрись. Он полетел, прилетел и подтвердил выводы, которые сделал Гагарин, — ничего, говорит, нет.

Но все это не значит, конечно, что наши люди не будут сражаться, раз нет загробной жизни. Гитлер, который развязал войну против нас, рассчитывал, что советские люди не будут сражаться за советский социалистический строй. А какой результат? Весь мир видит: мы живем, процветаем, принимаем Программу коммунистического строительства. А Гитлера уже нет — сгнил он, и все его соратники либо повешены, либо покончили с собой.

Еще более позорный конец ждет тех, кто захочет повторить то, что сделал Гитлер.

…Так что мы, коммунисты, в загробную жизнь не верим, хотим жить и развиваться в мире, но если на нас нападут, то мы будем драться как львы против империализма, против агрессии".

Политикам и идеологам империализма приходится много внимания уделять пропаганде вымышленной загробной жизни. Это говорит о скудости идейного арсенала, которым они располагают, о духовной нищете капитализма, обреченного историей на гибель.

Церковные проповедники атомной войны внушают верующим, что они должны выбирать одно из двух — или физическое уничтожение и сохранение души, или сохранение жизни и умерщвление души. Отказ от атомной войны, страх перед нею означают, по мнению церковников, стремление сохранить жизнь слишком дорогой ценой, ведь христианин должен отдавать предпочтение душе перед телом. Тот же, кто больше заботится о теле, чем о душе, поступает не по-христиански. Так, например, священник Аурел фон Юхен писал: "Большевизм может уничтожить души, атомная бомба уничтожением тела может спасти душу. Мы не должны бояться ужасов атомной бомбы, так как нам, христианам, предсказано вечное блаженство. Речь идет о том, чтобы христианин выбрал одно из двух зол".