Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

Военно-пастырская служба бундесвера использует опыт организации военно-религиозной пропаганды в кайзеровской и гитлеровской армиях в период первой и второй мировых войн. Возможность заимствования этого опыта определяется тем, что бундесвер преследует такие же агрессивные цели, как гитлеровская и кайзеровская армии. Кайзер Вильгельм II придавал большое значение деятельности военных священников и религиозной маскировке первой мировой войны. По его распоряжению 2 августа 1914 г. по всей Германии были организованы чрезвычайные молебны. Со всех церковных амвонов священники внушали немцам: "1. Бог хочет этой войны. 2. Немецкий народ является избранным орудием бога. 3. Если немецкий народ погибнет, то вместе с ним погибнет самое ценное в мире. Мы должны победить, потому что гибель Германии будет означать гибель всей человеческой истории". Дальнейшее существование мира связывалось с победой германского оружия.

Церковная верхушка выступала в период первой мировой войны как рупор наиболее реакционных кругов германской военщины. Fe задача заключалась в том. чтобы убедить немецких солдат, что всевышний на их стороне, воодушевить их на войну во имя интересов германских монополий. Священнослужители в проповедях характеризовали войну, которую вела Германия, как крестовый поход. Немецким солдатам на фронте и населению в тылу вдалбливали в головы: "Наши воины не только борцы за отечество и очаг, за кайзера и родину, они — воины божьей армии. Эта война является шагом вперед на пути к достижению царства божьего". Церковники обещали наступление царства божьего на земле, но при одном условии — победе германской армии.

До самого окончания первой мировой войны церковь Германии настойчиво пропагандировала тезис о ее религиозном характере, чтобы повысить моральное состояние немецких солдат, все более убеждавшихся в империалистическом характере войны. Военные священники тщательно следили за настроениями солдат и рьяно помогали командованию вести борьбу с растущими антивоенными настроениями среди солдат германской армии.

Руководители военно-пастырской службы бундесвера еще больше опираются на традиции церкви в гитлеровской Германии. 21 августа 1939 г., т. е. за десять дней до нападения фашистской Германии на Польшу, верховное командование вермахта опубликовало памятную записку о полевой военно-пастырской службе. В записке определены задачи военных священников в войне, которую готовилась развязать гитлеровская Германия.

Военно-пастырская служба рассматривалась как важнейшее средство "религиозного" вооружения личного состава гитлеровской армии. Составители памятной записки подчеркивали: "Опыт всех войн учит, что психическая сила армии является ее лучшим оружием. Эту силу армия черпает прежде всего в твердой вере. Полевая пастырская служба является поэтому важнейшим средством усиления боеспособности армии". Далее в памятной записке говорилось о том, что военные священники не должны ограничивать свою деятельность оказанием духовной помощи раненым и больным. Полевая пастырская служба должна действовать прежде всего среди способных к ведению боевых действий войск.

В этом документе подчеркивалось, какое огромное значение командование вермахта придавало религиозной обработке солдат. Оно предпочитало иметь дело с религиозно настроенными солдатами. В записке говорится: "Солдат, который принимает службу в армии и участие в бою как выполнение поручения бога и который при крайнем напряжении в применении своих собственных сил одновременно надеется на божью помощь и, наконец, уверен в вечной жизни, будет оставаться стойким, храбро сражаться и мужественно умирать". Авторы этой записки ссылаются на прусского короля Фридриха Великого, который говорил, что человек, не боящийся бога, вряд ли будет верно служить своим господам и оказывать своим начальникам должное послушание.

Первоочередная задача военно-пастырской службы — напоминать солдатам о должном послушании своим на-чальникам. В памятной записке подчеркивается, что военно-пастырская служба — военное установление и что поэтому религиозная пропаганда в войсках — дело не только военных священников, но и командного состава. Военные священники должны воспитывать солдат в духе абсолютного и беспрекословного подчинения фашистским генералам и офицерам.

С самого начала второй мировой войны руководители религиозных организаций Германии заявили о своей полной поддержке гитлеровского правительства. Свои верноподданнические чувства они особенно усердно стали выражать после вероломного нападения гитлеровского вермахта на Советский Союз. В первые дни после нападения гитлеровцев на нашу страну была послана телеграмма Гитлеру от имени евангелической церкви. Руководители церкви заверяли фюрера в неизменной верности ему всего евангелического христианства рейха. В этой телеграмме говорилось о том, что "немецкая евангелическая церковь молится за фюрера и немецких солдат, которые сражаются за ликвидацию очага чумы (т. е. большевизма в России) и установление под руководством фюрера нового порядка в Европе".