Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

Вся религиозная пропаганда в бундесвере направлена на то, чтобы внушить солдатам, что невозможно мирное сосуществование между христианскими и атеистическими государствами. Подобного рода попытки перенести идеологическую борьбу на междугосударственные отношения служат лишь одной цели — запутать личный состав бундесвера и население Западной Германии, оправдать политику милитаристов Бонна. Боннское государство изображается как носитель добра, борющегося против зла, олицетворение которого — Советский Союз и другие страны мировой социалистической системы. Военные священники бундесвера внушают солдатам, что они солдаты Христа, что им предстоит выполнить великую миссию — защитить христианство от антихриста. Такая пропаганда настойчиво воспитывает в личном составе бундесвера враждебные чувства по отношению к ГДР, Советскому Союзу, Польше, Чехословакии и другим социалистическим странам. Агрессивные цели западногерманских монополистов маскируются лозунгами о защите христианства. Подготавливаемая НАТО война изображается как крестовый поход христианского Запада против атеистического Востока.

Главная задача военно-религиозной пропаганды — воспитание солдат в духе антикоммунизма. Как сообщалось в отчете правительства ФРГ за 1957 г., "внутреннее руководство" бундесвера занимается подготовкой солдат бундесвера и матросов бундесмарине (т. е. военно-морского флота Западной Германии) к идеологической борьбе, которая происходит между Востоком и Западом. В отчете отмечалось, что нужно "подготовить войска к духовной борьбе с противником нашего свободного строя".

Эту задачу выполняют наряду с офицерами "внутреннего руководства" военные священники. Они трудятся над тем, чтобы психологически вооружить солдат бундесвера и матросов западногерманского флота, распространяя среди них идеологическую отраву. Военные священники все делают для того, чтобы навязать солдатам взгляды западногерманских милитаристов на вопросы современной международной политики. В части бундесвера и на корабли бундесмарине засылаются брошюры антикоммунистического характера, мемуары бывших гитлеровских вояк и т. д. Эта "литература" пропагандируется военными пастырями и дополняет религиозную литературу и солдатские молитвенники и песенники.

Чем объясняется ведущая роль военных пастырей в идеологической обработке солдат бундесвера? Тем, что религиозные проповеди — главные аргументы во всей Милитаристской пропаганде, проводимой в широких масштабах в ФРГ. Именно на священнослужителей возложена задача убедить солдат пожертвовать своей жизнью во имя христианской религии.

Уже с самых первых дней действия договора о военно-пастырской службе религиозная пропаганда бундесвера приняла антисоветский характер. Первые же проповеди, произнесенные после введения договора в действие, показали, что основная задача военно-пастырской службы — обработка солдат в духе реваншистско-милитаристской пропаганды. Военные священники проявили особое усердие в том, чтобы придать своим проповедям резко выраженную антикоммунистическую окраску и показать тем самым боннской военщине, что она имеет надежных союзников в деле оболванивания личного состава бундесвера. Уже в первых своих проповедях военные священники больше уделяли внимания политическим и военным вопросам, чем религиозным. В июле 1957 г. в 6-м военном округе бундесвера (Бавария) состоялось первое открытое богослужение для офицеров и солдат саперных и авиационных частей бундесвера. На богослужении присутствовал заместитель командующего военным округом. К чему же призывал своих слушателей читавший на этом богослужении проповедь священник Грашей? Чтобы офицеры и солдаты овладевали не только военными навыками и знаниями, но и духовно готовились к войне против большевизма.

Эта проповедь не исключение. Она типична для проповедей и бесед, которые военные священники проводят для солдат западногерманской армии. Она и подобные ей проповеди вытекают из основного содержания деятельности военных пастырей бундесвера, т. е. антикоммунизма.

Большую роль в идеологической обработке солдат бундесвера играет клерикально-милитаристская этика, которую рьяно пропагандируют военные священники. Особое внимание при этом уделяется ими категориям долга и чести. Они понимают эти категории как верное служение боннскому клерикально-милитаристскому государству; беспрекословное выполнение преступных приказов боннских милитаристов о защите антинародного строя Западной Германии. Солдатам бундесвера много говорят о солдатской чести, которая связывается с понятием долга. Честен тот, кто выполняет свой долг солдата, говорят западногерманские милитаристы. Эти две категории, чести и долга, — важнейшие категории военной этики и военной теологии, используемые военными священниками для насаждения милитаристской идеологии в бундесвере.