Касты. Истоки неравенства в XXI веке

На публике им следовало всегда оставаться в образе, а Дэвисы должны были проявлять почтение к Гарднерам и никогда не показывать, что они на самом деле друзья и коллеги, занятые в одном деле. Обе женщины обнаружили, что им вообще нельзя находиться вместе на публике, им приходилось скрывать, насколько хорошо они знали друг друга; кастовая система запрещала такое товарищество между женщинами разных каст. «Они могли разве что случайно пересечься в сетевом продуктовом магазине в центре города, – писал Дэвид А. Варел, биограф Дэвиса. – И обменяться там вежливым сдержанным приветствием» [334].

Со временем белые исследователи воочию увидели препятствия, с которыми сталкиваются афроамериканцы. Куда бы они ни пошли, у Дэвисов почти нигде не было гарантии пищи и базовых удобств. Каждый ход нужно было продумывать заранее с учетом кастового протокола. Были времена, когда Гарднеру, белому исследователю, приходилось просить ключ от ванной, чтобы Дэвис, если ему разрешали ею пользоваться, мог хотя бы закрыть дверь[335].

Дэвис был лидером группы, но они не могли сообщить об этом местным жителям. Они должны были придерживаться своих кастовых качеств. Идея, что чернокожий человек может на равных работать с белым, поразила бы местных горожан как гром с ясного неба.

Они не могли притвориться, что не работают вместе, но «общими словами смогли объяснить, что Эллисон работает на Берли: это были единственные приемлемые отношения между белым человеком и негром»[336], – писал Варел.

Чтобы просто встретиться и обсудить свои открытия, требовалась четко разработанная стратегия. У них не было офиса за пределами штаб-квартиры, и они не могли заходить друг к другу, не вызывая подозрений и дискомфорта у окружающих. Визит черного человека к белому противоречил бы законам кастовой системы, поэтому Гарднер не мог посещать Дэвиса. Напротив, допускался и даже соответствовал всеобщим ожиданиям визит чернокожего к белому представителю доминирующей касты для удобства последнего. Но из соображений сохранения морального духа и достоинства для Дэвиса как руководителя группы было бы неприемлемо входить в дом своего коллеги через черный вход. «Недостаточно было просто сказать, что Эллисон работает на Берли. Ожидалось, что каждый из них будет вести себя строго в соответствии со своей кастовой ролью», – писал Варел.

Поэтому они разработали для себя протокол, по которому могли организовывать встречи. Один звонил другому, чтобы договориться о встрече. Дэвис подходил к оговоренному перекрестку, Гарднер его подбирал, и они выезжали на проселочную дорогу, чтобы проделать всю работу в машине, не привлекая к себе излишнего внимания. Они знали, что даже это было нарушением кастовой системы, но это был единственный возможный для них способ выполнять работу.

Позже Гарднер узнал, что «и начальник полиции, и шериф были в курсе каждой такой встречи», – написал Варел. Ни тот, ни другой не вмешивались, но нарушение порядка было столь вопиющим, «что буквально обязывало шерифа следить за двумя мужчинами».

Это наблюдение было напоминанием о том, что в любой момент власти могут закрыть весь проект или того хуже. «Шериф мог в любое время конфисковать их записи, раскрыть истинную природу их более глобального исследования и уничтожить собранные ими данные», – написал Варел.

Чтобы защитить свои исследования, они часто отправляли письма Уорнеру в Кембридж. Но Эллисон пришлось действовать осторожно. «Частые почтовые отправления от негров, особенно негров образованных, вызвали бы подозрение у белых почтовых служащих среднего возраста, принадлежащих к среднему классу», – писал Варел.

«Все исследования взаимодействия белых и негров, – сказал однажды Уорнер, – приходилось проводить с деликатностью, характерной для саперов»[337].

* * *

В 1941 году, когда Соединенные Штаты готовились вступить во Вторую мировую войну, команда Дэвиса и Гарднера явила миру, пожалуй, самое всестороннее на сегодняшний день исследование американской кастовой системы. Том объемом в 538 страниц был озаглавлен «Глубокий Юг: социальное антропологическое исследование каст и классов». В нем давалось подробное описание слоев социальных классов внутри двух основных каст в Америке – белых и черных людей.

Дэвис и Гарднеры определили, что касты были «фундаментальным разделением» в изучаемом ими городке Джима Кроу, построенном на экономической взаимозависимости, в котором «кастовая система и экономическая система усиливают друг друга»[338]. Они задокументировали множественные подуровни внутри двух каст, слои классов внутри каждой касты, социальный контроль, используемый для разделения каст, а также рабские условия и структуру власти на плантациях в Америке, никуда не девшуюся к середине двадцатого века.