Читаем Касты. Истоки неравенства в XXI веке полностью

– Конечно, я хорошо говорю по-английски, – сказал он. – Я говорю по-английски лучше, чем многие американцы. Я знаю и другие языки. Никогда больше не делайте таких комплиментов.

Он обнаружил, что в Америке люди не замечали ни его навыков, ни его образования. Его считали прежде всего черным. Это была часть его личности, к которой он не привык, которая не имела никакого значения дома, где у всех была кожа одного цвета. Теперь это, казалось, значило все. Афроамериканцы всегда говорили о том, что с ними плохо обращаются и их не уважают, и поначалу он не обратил на это особого внимания. Но чем дольше он находился в Соединенных Штатах, чем больше он избавлялся от своего акцента, как это часто делают иммигранты, и чем больше он американизировался, тем больше он начинал воспринимать жизнь не как иммигрант, не только как нигериец, но и как чернокожий человек в иерархии, которая не одобряла людей, похожих на него.

Женщины сжимали сумочки при его приближении, шарахались от него в лифте, переходили улицу, чтобы не проходить мимо него. В магазинах за ним следили, как за преступником, и власти допрашивали его более интенсивно, чем он привык и, как он заметил, более интенсивно, чем белых людей. Белая женщина-водитель заблокировала свою дверь, когда он встал рядом в пробку на своей машине. Он также заблокировал свою дверь, чтобы показать, что не меньше нее беспокоится о собственной безопасности.

Он обнаружил, что его не стали продвигать по службе в качестве сотрудника по соблюдению требований и уволили, несмотря на выслугу лет и опыт, и задался вопросом, как однажды задумываются многие люди, волею судьбы оказавшиеся в подчиненной касте, имеет ли раса к этому какое-либо отношение. До приезда в Америку он счел бы это нелепым. Может быть, афроамериканцы недостаточно усердно работали, были недостаточно образованы. Теперь, прожив в Соединенных Штатах дольше, чем в Нигерии, он понял, что следовало бы с большим вниманием отнестись к их словам.

Однажды, когда он заехал на стоянку, пожилая белая женщина, припарковавшаяся рядом, обернулась и уставилась на него, а затем откинулась назад на своем водительском сиденье. «Я вижу ее, – сказал он пассажиру, сидевшему с ним в машине. – И плевать, я такой же человек, как и она».

Вот только не такой же, по крайней мере на уровне физиологии. Современная медицина уже давно стремится объяснить генетикой более высокие показатели заболеваемости афроамериканцев по сравнению с белыми американцами. Но оказывается, что африканцы к югу от Сахары не имеют высоких показателей высокого кровяного давления, диабета и сердечных заболеваний, в то время как у афроамериканцев самые высокие показатели этих заболеваний среди всех этнических групп в Соединенных Штатах.

Нигериец, живущий сейчас в Америке, тоже столкнулся с этим. «Мой отец дожил до девяноста лет, – сказал мужчина. – У него не было повышенного давления до последнего дня жизни. Едва я пришел к врачу, он указал мне на мое высокое давление и ранние признаки диабета, – сказал он. – А мне всего пятьдесят четыре. Я с молодых лет живу в этой стране, будучи чернокожим, неудивительно, что болеть я начал на сорок лет раньше, чем мой отец, оставшийся в Нигерии».

* * *

Кастовые трения убивают людей. Социальное неравенство убивает людей. Акт пребывания и перемещения в общем пространстве с теми, кого общество приучило нас считать по своей сути отличными от нас, убивает людей, даже если ни у кого не было таких намерений. Исследования показывают, что предубеждение само по себе может быть смертельным.

Нейробиологи обнаружили, что укрывательство такого рода враждебности может повышать кровяное давление и уровень кортизола у человека «даже во время доброкачественных социальных взаимодействий с людьми разных рас»[383], писала нейропсихолог Элизабет Пейдж-Гулд. Предубеждение само по себе может быть смертельным. Эти физические реакции могут подвергнуть человека большему риску инсульта, диабета, сердечных приступов и преждевременной смерти.

Исследование белых американцев, набравших высокие баллы по показателю автоматического предубеждения, то есть степени, в которой они ассоциируют определенные этнические группы с негативными стереотипами на уровне бессознательного, показало, что, когда они попадали в ситуации, когда их, например, должен нанять на работу афроамериканец, или надо общаться с латиноамериканцами, они воспринимали людей другой этнической принадлежности как угрозу, даже в безопасной лабораторной обстановке.

Перейти на страницу:

Все книги серии IQ-публицистика. Книги о самом важном

Касты. Истоки неравенства в XXI веке
Касты. Истоки неравенства в XXI веке

Лауреат Пулитцеровской премии Изабель Уилкерсон исследует истоки кастового общества в современном мире и доказывает: в XXI веке людей продолжают делить на касты высших и низших.• Книгу рекомендуют ОПРА УИНФРИ и БАРАК ОБАМА.• ГЛАВНЫЙ НОН-ФИКШЕН 2020 ГОДА по версии TIME, People, The Washington Post и Publishers Weekly.• Победитель премий PEN, Los Angeles Times Book Prize и National Book Critics Circle Award.• Будущий хит NETFLIX.Америка, Индия и Третий Рейх – что общего между этими странами? В каждой из них зародилась своя уникальная кастовая система, разделившая людей на низшие и высшие сорта и подготовившая почву для современных шовинистических движений по всему миру. В своей книге лауреат Пулитцеровской премии, журналистка Изабель Уилкерсон рассматривает способы угнетения и ограничения людей в правах на основании их национальности, цвета кожи или места рождения, а также показывает, какой ущерб это наносит и их качеству жизни, и экономике в целом. Ее книга доказывает: даже несмотря на прогресс, кастовая система все еще существует, лишая людей равных прав и возможностей, убивая заложенный в них человеческий потенциал.Сплетенная из множества человеческих историй, пронизанных несправедливостью, гневом и болью, книга «Касты» наглядно показывает несостоятельность искусственных правил и предрассудков, которые привели к Холокосту, протестам Ганди и законам Джима Кроу – а в XXI веке к масштабным расовым протестам в Америке. Это также противоядие от идей шовинизма и ксенофобии, которые до сих пор овладевают умами людей по всему миру.«Подробное исследование расизма, неравенства и несправедливости. Это болезненно резонансная книга, и она вышла в нужное время». – The Guardian«Книга Уилкерсон – мощный и поучительный отчет о том, как иерархия воспроизводит саму себя, а также призыв к нелегкой работе по ее устранению». – The Washington Post«Потрясающе смело как на уровне идеи, так и в подаче… Экстраполяция идей Уилкерсон на современную Америку наводит на тревожные мысли о том, как глубоко кастовая система укоренилась в современном обществе». – San Francisco Chronicle«Сила этой книги – в человеческих историях, связанных между собой, словно жемчуг. "Касты" – это запоминающееся чтение, несущее огонь праведного гнева в острой, как алмаз, прозе, которую станут изучать будущие поколения журналистов». – Minneapolis Star TribuneВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Изабель Уилкерсон

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги

Азбука аналитики
Азбука аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с методологией, организацией и технологиями современной аналитической работы. Показаны возможности использования аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективного функционирования и развития систем управления предприятиями и учреждениями, совершенствования процессов принятия управленческих решений в сфере государственного и муниципального управления. Раскрывается сущность системного анализа и решения проблем, приведены примеры успешной прикладной аналитической работы.Издание будет полезно как для профессиональных управленцев государственного и корпоративного сектора, так и для лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология
Руссо туристо
Руссо туристо

В монографии на основе архивных документов, опубликованных источников, советской, постсоветской и зарубежной историографии реконструируются институциональные и организационно-правовые аспекты, объемы и география, формы и особенности советского выездного (зарубежного) туризма 1955–1991 гг. Неоинституциональный подход позволил авторам показать зависимость этих параметров и теневых практик советских туристов за рубежом от основополагающих принципов – базовых в деятельности туристских организаций, ответственных за отправку граждан СССР в зарубежные туры, – а также рассмотреть политико-идеологическую составляющую этих поездок в контексте холодной войны.Для специалистов в области истории туризма и международных отношений, преподавателей, аспирантов, студентов и всех интересующихся советской историей.

Алексей Дмитриевич Попов , Игорь Борисович Орлов

Культурология / Обществознание, социология / Образование и наука