Касты. Истоки неравенства в XXI веке

Но наиболее известен он своей речью, в которой иерархия Юга, чей дух распространился на остальную часть страны, превратилась в структуру, возведенную на лежне. Таким образом, он определил пятый столп касты – разделение труда на основе места в иерархии. По его теории, первичная экономическая цель иерархии заключалась в гарантии исполнения необходимых для функционирования общества задач, причем факт исполнения не должен зависеть от желания исполнителей, даже если их задача тяжела и незаметна, как задача балки, на которой стоит дом.

В индийской кастовой системе бесконечно более сложной иерархии, подкаста, или джати, в которой родился человек, определяла профессию, которой занималась его семья, от уборщика туалетов до священников в храмах. Те, кто родился в семьях, которые собирали мусор, дубили шкуры животных или обращались с мертвыми, считались самыми грязными и низшими в иерархии, неприкасаемыми из-за ужасной и неблагодарной, хотя и необходимой задачи, для выполнения которой они, по-видимому, были рождены.

Точно так же афроамериканцы на протяжении большей части истории Соединенных Штатов по определению были обречены на самую грязную, унизительную и наименее желанную работу. После порабощения и до двадцатого века они были в основном ограничены ролью издольщиков и слуг – горничных, газонщиков, шоферов и дворников. Самое большее, на что могли надеяться те, кто сумел получить образование, – это учить, заботиться о здоровье или хоронить других людей из подчиненной касты.

«В каждой из этих стран существует серьезная профессиональная депривация, – писали ученые Сидней Верба, Башируддин Ахмед и Анил Бхатт в сравнительном исследовании Индии и США в 1971 году. – Депривация – по крайней мере, с точки зрения уровня – примерно одинаковой степени»[181].

В штате Южная Каролина сразу после Гражданской войны черным людям прямо запретили выполнять любую работу, кроме сельскохозяйственной или домашней, что определило их место в кастовой системе. Законодательный орган постановил, что «ни одно цветное лицо не должно заниматься искусством, торговлей или ремесленным делом, работой механика или продавца, или любой другой торговлей, работой или бизнесом (кроме животноводства или работы служащего по трудовому договору) за свой счет и в свою пользу до тех пор, пока он не получит лицензию от судьи районного суда, которая действительна только в течение одного года»[182]. За лицензию была установлена заведомо непомерно высокая стоимость в 100 долларов в год, что эквивалентно 1500 долларов в 2018 году. Это был сбор, который не требовался от господствующей касты, члены которой, не находясь в рабстве на протяжении четверти тысячелетия, имели больше возможностей заработать такие деньги.

Закон формально прекратил действовать в течение десятилетия, известного как Реконструкция, когда Север взял под контроль бывшую Конфедерацию, но фактически снова начал работать, когда Север отступил, и бывшие поработители снова пришли к власти, готовые отомстить за свое поражение в Гражданской войне. В Северной Каролине, во времена рабства и в эпоху издольщины, людям из низшей касты запрещалось торговать любыми товарами, иначе им грозило наказание в тридцать девять ударов плетью[183]. Это заблокировало основной путь к заработку на собственном сельскохозяйственном труде и вынудило их попасть в экономическую зависимость от господствующей касты.

«Кастовый порядок, пришедший на смену рабству, определял негров в рабочие и слуги для белого населения, – писал ученый Эдвард Рейтер. – Выбор у них был небольшой, и большинство занятий, не относящихся к неквалифицированному физическому труду, были для них недоступны»[184].

Юг закрыл им пути ко всем станциям дальше тех, на которые они были назначены. «Нет ничего хуже тех вещей, что могут отвлечь негра от ручки плуга, кастрюли, словом, работы слуги, – сказал губернатор штата Миссисипи Джеймс К. Вардаман. – Всемогущий Бог создал его для холопства. Больше он ни на что не годен»[185].