Читаем Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций. полностью

54. Пространный Православный Катехизис…, сс. 10-11.

55. Там же, с. 11.

56. Алипий (Касгальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим. изд. цит., сс. 36-37.

57. Пространный Православный Катехизис, с. 10.

58. Макдауэлл Дж., изд. цит., с. 20.

59. Пространный Православный Катехизис, с. 12-14.

60. Об этом свидетельствует цитация новозаветных Писаний мужами апостольскими и апологетами II века, например, сщмч. Иринеем Лионским. Макдауэлл Дж. Изд. цит., с. 29

61. Там же, с. 30.

62. Пространный Православный Катехизис…, сс. 14-15.

63. Макдауэлл Дж., изд. цит., сс. 249-309.

64. Пространный Православный Катехизис…, с. 15.

65. Великий покаянный канон св. Андрея Критского, богородичен 4-й песни.

66. Пространный Православный Катехизис…, с. 14.

67. Там же.

68. 73-й аскетический трактат. Цит. по: Клеман О. Истоки: Богословие отцов Древней Церкви (пер. с франц.). М., 1994, с. 99.

69. Александр (Семенов-Тянь-Шанский), еп., изд. цит., с. 110.

70. Хопко Фома, прот., изд. цит., сс. 16-17.

71. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века, с. 143.

72. Об этом «конфликте интерпретаций» см. Кураев А., диак. Протестантам о Православии. М., 1997, сс. 9-34.

73. Цит. по: Левшенко Б., диак. (ныне свящ.) Конспекты лекций по курсу «Догматическое богословие». ПСТБИ, М., б/г, с. 18.

74. Там же.

75. Правила Православной Церкви, т. I. (репринт). М., 1994, с. 490.

76. Пространный Православный Катехизис…, с. 8.

77. Князев А., прот., изд. цит., сс. 20-21.

78. Следует отметить, что свт. Филарет Московский принадлежит к числу русских богословов XIX в., которые во многом предвосхитили развитие отечественной богословской науки в XX столетии. По вопросу о соотношении Священного Предания и Священного Писания особый интерес представляет «Слово митрополита Филарета на освящении храма Живоначальной Троицы в московском Даниловом монастыре, произнесенное 13 сентября 1838 г." Слова и речи, т. IV. М., 1882, сс. 96-97.

79. Цит. по: Ведерников А., указ. соч. № 10, с. 63.

80. Цит. по: Ведерников А., указ. соч. № 10, с. 63.

81. Софроний (Сахаров), иером. Старец Силуан. М., 1994, с. 85.

82. Со стороны содержания учение свв. отцов не отличается от Предания апостольского, ибо святым отцом и называется тот, кто адекватно толкует учение апостолов применительно к потребностям своего времени: «Апостолов проповсдание и отец догматы Церкви едину веру запечатлеша». Кондак в Неделю 7-ю по Пасхе, свв. отец.

83. Цит. по: Ведерников А., указ, соч. № 10, с. 65.

84. Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные, V, 12, изд. цит., с. 71.

85. Цит. по: Флоренский Г. Восточные Отцы V—VIII веков (Репринт.). М., 1992, с. 135.

86. Там же.

87. Против ересей, кн. IV, гл. 18, изд. цит., с. 365.

88. Письмо 243/251. Творения, т. III, СПб, 1911, с. 312.

89. Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.), вопр. 3 // Догматические Послания православных иерархов XVII-XIX веков о Православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995, с. 193.

90. Софроний (Сахаров), иером. Старец Силуан. М., 1994, с. 85.

91. Свт. Филарет Московский. Слово на освящении храма Живоначальной Троицы в московском Даниловом монастыре, произнесенное 13 сентября 1838 г., изд. цит., с. 97.

92. Князев А., прот., изд. цит., с. 23

93. Пространный Православный Катехизис…, с. 8.

94. Свт. Филарет Московский. Слово на освящении храма Живоначальной Троицы…, изд. цит., с. 96.

95. Князев А., прот., изд. цит., с. 25.

96. Пространный Православный Катехизис…, с. 8.

97. Софроний (Сахаров), иером. изд. цит., с. 85.

98. О Святом Духе, гл. 27. Цит. по: Пространный Православный Катехизис…, с. 9.

99. Там же, с. 8.

100. Против ересей, кн. III, гл. 4, изд. цит., с. 225.

101. Пространный Православный Катехизис…, с. 7.

102. Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам // Догматические Послания православных иерархов XVII-XIX веков…, с. 233.

103. Воронов Л., прот. Проблема Предания в Церкви. ЖПМ, 1964, № 4, с. 67.

104. Предание и предания, изд. цит., с. 68.

105. Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.) // Догматические Послания…, сс. 146-148.

106. Там же, с. 165.

107. Там же, с. 147.

108. Священное Писание и Церковь // Голос Церкви, 1914, апрель, с 156.

109. Цит. по: Ведерников А., указ. соч. // ЖМП, 1961, № 10, с. 64.1

110. Лосский В. Н. Спор о Софии // Спор о Софии. Статьи разных лет. М., 1996, с. 19.

111. Флоровский Г., прот. Богословские отрывки // Вестник. Париж, 1981-1982, № 105-108, сс. 193-194.

112. Пространный Христианский Катехизис…, с. 17.

113. Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. М., 1992, сс. 39-43.

114. Аржанти Кирилл, свящ. Смысл символа в православной литургии // Альфа и Омега, 1998, № 1 (15), сс. 281-282.

115. Там же.

116. Хопко Фома, прот. Основы Православия. Минск, 1991, с. 24.

117. Пространный Христианский Катехизис…, с. 18.

118. «Дважды в году да бывает собор епископов, и да рассуждают сии друг с другом о догматах благочестия и да разрешают случающиеся церковные прекословия». — Правила Православной Церкви, т. I, изд. цит., с. 104.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам

Предлагаемая читателю книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христнано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.

Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов , Юрий Валерьевич Максимов

Ислам / Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука