Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций.

119. Помазанский М., протопр. Православное догматическое богословие. Новосибирск — Рига, 1993, с. 12.

120. Там же.

121. Пространный Христианский Катехизис…, с. 18.

122. Правила Православной Церкви, т. I, изд. цит., сс. 434-437.

123. Жив Бог (православный катехизис). Лондон, 1989, с. 343.

124. Яннарас X. Вера Церкви (пер. с новогреч.). М., 1992, с. 201.

125. Болотов В., проф. Лекции по истории древней Церкви. М., 1994, т. IV, с. 115.

126. Петр (Л'Юилье), архим. Замечание о Символе веры // ЖМП, 1969, № 1, с. 75.

127. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 26.

128. Петр (Л'Юилье), архим., изд. цит., с. 75.

129. Пространным Христианский Катехизис., с. 20.

130. Там же, с. 21.

131. Писания мужей апостольских, изд. цит, с. 159 121.

132. Пространный Христианский Катехизис…, с. 21

133. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп. изд. цит., т. I, с. 77.

134. Там же, с. 7.5.

135. Там же.

136. Изд. цит., т. I, с. 86. См. также: Сщмч. Ириней Лионский. Против ересей, кн. II, гл. 1, изд. цит., сс. 112, 114.

1137. Пространный Христианский Катехизис…, с. 21.

138. Яннарас X., изд. цит., с. 62.

139. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 104.

140. Слово 28. // Творения, т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994 (репринт), с. 397.

141. Яннарас X., изд. цит., с. 82.

142. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 138.

143. Письмо к Амфилокию // Творения, т. III СПб., 1911, с. 283.

144. Цит. по: Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 21.

145. Цит. по: Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим., изд. цит., с. 68.

146. Имманентный — находящийся внутри границ опыта, доступный для восприятия и познания.

147. Обожение (qevvwsi так в печатном изд.) — богословский и аскетологический термин, означающий теснейшее соединение человека с Богом. «Присутствие Бога в свободно созданной качественной определенности нравственного характера (то есть в человеке О. Д.) есть его обожение» (Попов И. В., проф. Идея обожения в Древне-Восточной Церкви. М., 1909, с. 33.) Таково объективное основание обожения.

Собственно с человеческой стороны обожение есть единение человека с Богом и включает в себя:

— нравственное единение, то есть приобретение человеком добродетелей (мудрость, любовь и др.), уподобляющих человека Богу;

— интеллектуальное единение, то есть «то внутреннее единство, которое устанавливается между познающим субъектом и познаваемой истиной» (там же, с. 29);

— энергийное единение, то есть проникновение души и тела нетварными Божественными действованиями, вследствие чего человек становится нетленным и возвышается в своих совершенствах (например, обогащается ведением предметов духовных и ведением будущего) (там же, с. 27).

При этом единении сохраняются:

— личностная самотождественность человека (там же, с. 14);

— самотождественность человеческой природы, которая не прелагается в Божество, полностью сохраняя свои существенные свойства (там же, сс. 7—8).

148. Об учении свт. Григория Паламы см., например, Лосский В. Н. Паламитский синтез // Боговидение. М., 1995, сс. 109-122.

149. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 138.

150. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 95.

151. Там же, с. 96.

152. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 144.

153. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, сс. 145, 147.

154. См. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия…, сс. 204-208.

155. Точное изложение…, кн. 1, гл. IV, с. 7.

156. Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия / Творения, т. 1. М., 1911, с. 470.

157. Пространный Христианский Катехизис…, с. 21

158. Точное изложение…, кн. 1, гл. XIII, с. 25.

159. Свт. Григорий Нисский. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 136.

160. Свт. Афанасий Великий. Цит. по: Алипий (Кастальский-Бороздин), архим., Исайя (Белов), архим., изд. цит., с. 83.

161. Свт. Иоанн Златоуст. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 114.

162. Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. Пер. с древнегреч. под ред. Г. М. Прохорова. СПб., 1994, с. 295.

163. См. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, сс. 124, 125.

164. Точное изложение…, кн. 2, гл. III, с. 31.

165. Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 35.

166. Макарий (Булгаков), архиеп., над. цит., т. I, с. 135.

167. Там же, сс. 142, 143.

168. Пространный Христианский Катехизис…, с. 23.

169. Точное изложение…, кн. 1, гл. XI, с. 20.

170. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 101.

171. Пространный Христианский Катехизис…, с. 23.

172. Слово 31 // Творения, т. I, изд. цит., с. 458.

173. Записки на кн. Бытия I, 2. Цит. по: Левшенко Б., диак., изд. цит., с. 42.

174. Шестоднев, бес. IX. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 166.

175. Цит. по: Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, с. 169.

176. Очерк мистического богословия…, изд. цит., с. 138.

177. Цит. по: Помазанский М., протопр., изд. цит., с. 40.

178. Тропарь Богоявления.

179. Цит. по: Карсавин Л. П. Святые Отцы и учители Церкви. М., 1994, с. 80.