«Казахский геноцид», которого не было

Да что там русское подданство казахов! Они свою автономную республику не создали сами, а получили от Совнаркома РСФСР, который учредил ее декретом от 26 августа 1920 года. Впоследствии, в декабре 1936 года, КазАССР была преобразована в Казахскую ССР решением VIII Чрезвычайного Съезда Советов СССР, вместе с принятием новой Конституции СССР. Законодательный орган этой союзной советской республики — Верховный Совет Казахской ССР в 1991 году принимал решение о провозглашении независимости Казахстана. Иными словами, казахи получили готовое государство и им оставалось лишь подписать бумагу о провозглашении независимости. Да и то они это сделали самыми последними из всех союзных республик. Когда об этом факте напоминают казахским нацпатам, они только угрюмо отмалчиваются. Оно и понятно: сказать тут нечего.

Эти проблемы, конечно, пытались решить. Например, делались попытки удревнения тюркской истории, так, чтобы можно было представить казахов наследниками тюркских или прототюркских народов головокружительной древности. Особенно много этим занимался известный казахский писатель Олжас Сулейменов. Также, к примеру, делались многочисленные попытки «национализирования» Чингисхана и доказательств того, что он на самом деле был казахом, в чем особенно отличился Калибек Данияров. Делались попытки сделать историю казахо-джунгарских войн основой для казахской национальной истории, для чего в казахской историографии была написана история Анракайской битвы, якобы произошедшей в декабре 1729 — январе 1730 года, с участием отрядов от всех трех жузов и под командованием хана Абулхаира, в которой казахи нанесли поражение джунгарам. Якобы произошедшей — потому, что ни одного прямого документального подтверждения этой битве найдено и представлено не было. Эта битва должна была идеологически символизировать мощь и единство казахов, но ее история имела очень шаткие доказательства, допускавшие сильные сомнения в ее подлинности. Ограничимся лишь некоторыми примерами, чтобы в эту побочную тему не входить подробно.

Так что все это мало что давало, поскольку эти попытки создать древнюю и славную историю казахов не только не были приняты за пределами Казахстана, но и зачастую отвергались и осмеивались в самом Казахстане. Задач по сплочению казахской нации они не решали. Более или менее реалистичный взгляд на казахскую историю показывал нечто совсем другое, чем то, что хотели бы утвердить идеологи казахского национал-патриотизма: казахские племена и роды все время своей истории жили врозь, управлялись иноземными правителями и подолгу жили в государствах, не ими созданных. Да и свое нынешнее независимое государство с его обширной территорией казахи получили лишь по милости советской власти и лично тов. Сталина.

Все это казахам, в том числе и самым рьяным казахским национал-патриотам, прекрасно известно. Но любое напоминание об этом неизменно приводит их в состояние истерики и глубокой обиды. Вполне очевидно, что такие факты просто убийственны для национального мировоззрения. Согласимся, что непросто быть представителем народа-неумехи, не способного печь протопить каменным углем, о чем вспоминает Камаш Бегимов[68], выжившего и сохранившегося только благодаря стечению исторических обстоятельств, везению и тому, что русские, не в пример другим колонизаторам, никогда не испытывали стремления извести казахов под корень, даже наоборот, поддерживали добрососедские и даже кумовские отношения, искренне пытались их приобщить к цивилизации.

Вот и были две важнейшие проблемы, которые нужно было казахским националистам решить на идеологическом уровне: проблема казахской государственности и проблема сплочения казахской нации. Только вот объективная история казахов вовсе не позволяла эти проблемы решить, поскольку противоречила желаемому результату во всех основных пунктах.

По этой причине академик Козыбаев и его помощники пошли по пути извращения и фальсификации истории Казахстана. Они стали развивать тему голода в Казахстане, как средство, которое могло бы одним ударом разрешить стоящие перед ними идеологические трудности.

Во-первых, хотя Республика Казахстан прямо и непосредственно произошла от Казахской ССР (напомню еще раз, что Декларацию о независимости принял Верховный Совет КазССР — высший орган советской власти в Казахстане), производить государственность от советской республики было для них неприемлемо. Это накладывало бы целый ряд политических ограничений и обязательств, не позволяло проводить декоммунизацию и взращивать казахский национализм. Поэтому на первое место была поставлена Алаш-Орда — самопровозглашенное казахское государство, образованное в декабре 1917 года и ликвидированное Военно-революционным комитетом по управлению Киргизским краем в марте 1920 года. Алаш-Орда была антисоветским государством, что позволяло идеологически порвать с советской властью.