Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России

На своих хрупких речных суденышках они бесстрашно отправлялись в походы через Черное море и, не думая о последствиях, совершали набеги против турок. Для защиты низких бортов их челнов в штормовую погоду использовались тростниковые щиты. Иногда с этой же целью лодки связывались вместе, превращаясь в подобие катамаранов. Типичные казачьи лодки-челны часто достигали в длину 18 метров. Они строились на «верфях», укрытых среди камышей на островах нижнего Днепра, и искусные корабелы пользовались огромным уважением среди запорожцев. Очень часто вдоль борта сидели до 15 гребцов, а на возвышении на носу судна устанавливалась небольшая пушка. Что касается размера и управляемости, то казачий «флот» был способен на такие сбивающие с толку маневры, о которых понятия не имели турецкие стратеги, что даже большие военные галеры «всепобеждающего» султана Мурада[16]часто оказывались в роли жертвы после атаки казаков.

Такие подвиги, для совершения которых никогда не было недостатка в энтузиастах-добровольцах, способствовали укреплению боевого духа и дисциплины среди запорожцев. А в непродолжительные времена мира с крымскими татарами (противник, с которым казакам приходилось постоянно иметь дело), когда, казалось бы, можно было устроить себе небольшую передышку, находились вожди, готовые в любой момент возглавить экспедицию против султана. Даже если союзники казаков находились с Портой (Османской империей) в состоянии мира, ничто не могло остановить такие рейды на «землю неверных». Для того чтобы избежать ненужных ссор, дележка трофеев осуществлялась только после возвращения в Сечь из набега. В эти дни все товарищество напоминало участников грандиозного маскарада. Грубые лохмотья заменялись шелковыми турецкими нарядами и бархатом из Дамаска. Дорогая парча безжалостно резалась, чтобы пойти на пошив зипунов — своеобразных кафтанов ниже колена и характерных необычайно широких штанов-шароваров, которые предпочитали носить все настоящие казаки «старой школы». Одетые в пестрые наряды, в своих мохнатых шапках-колпаках, которые украшались страусовыми перьями и драгоценными камнями, казаки устраивали торжественную процессию, а жители окрестных поселений должны были выказывать им свое уважение. Каждого встречного заставляли выпить в их компании, независимо от того, был ли это польский аристократ, простой крестьянин или такой же казак. Четыре или пять дней посвящались выпивке, пляскам и хвастливым рассказам. Повсюду казаков сопровождали музыканты и прислуга, которые несли огромные емкости с пивом, медовухой и горилкой. Так за несколько дней они умудрялись спустить всю добычу, завоеванную в полном опасностей походе.

Когда после казачьей революции под руководством Богдана Хмельницкого основные казачьи поселения на Украине перешли под правление Руси, стало очевидным, что в пределах империи, управляемой с 1613 г. царями из династии Романовых, нет больше места для подобного агрессивного независимого сообщества, как Запорожская Сечь. В отличие от Польского королевства, которое слабо контролировало свои границы, пределы Руси охраняло государево войско. И все же отдаленность казачьих селений и местоположение Сечи позволили запорожцам еще более столетия сохранять свои претензии на «государственность». Но поздняя история этого воинского братства представляет собой лишь серию эпизодов при полном отсутствии политического движения и прогресса. Редкие сохранившиеся документы того периода, которые хранятся в монастырях Украины, описывающие достижения запорожского казачества, свидетельствуют о храбрости этого народа, порой рыцарской, но часто грубой и примитивной. Любовь к личной свободе тогда, когда соседи оказались в позорно униженном положении, сама по себе придает характерно легендарное звучание их истории.

Далее автор попытается передать язык и дух оригинального документа (доклада великого запорожского кошевого атамана Ивана Серко[17] гетману Дорошенко), который в некоторых моментах повествует о знаменитом набеге «вольных товарищей» на крымских татар и их союзников. Данный документ можно отнести к типичному примеру «древних источников» казачьей истории, сохранившихся до наших дней, несмотря на то что золотые дни Сечи на исходе XVII и в начале XVIII столетия, скорее всего, были и так наполнены эпизодами, подобными тому, что здесь описан. Автор честно преодолел соблазн (в интересах «исторической правды») несколько поправить характерную напыщенность оригинального документа. Эти редкие примеры письменных документов эпохи запорожских казаков, их веселая «дипломатическая» переписка с товарищами представляют особый интерес еще и потому, что они вдохновили великого русского художника исторических полотен Илью Ефимовича Репина. Последний написал, основываясь на данном документе, свою знаменитую «казачью» картину («Запорожцы пишут письмо турецкому султану»), выставленную в Третьяковской галерее в Москве.