Казаки на персидском фронте (1915–1918)

Это было еще в седьмом веке после Рождества Христова. Магомет умер, а преемника своей власти не назвал. Из-за власти калифата[49] разыгралась кровавая трагедия. У Магомета сыновей не было. Единственная дочь, Фатима, вышла замуж за двоюродного брата пророка – Али. После смерти Магомета началась распря среди наследников. Одни утверждали, что право на престол пророка должно принадлежать потомкам Абубекра – вотчима Магомета, другие – Али и его потомкам. Али был убит своими врагами, и внук Абубекра Муавий провозгласил себя калифом. У Али и Фатимы было два сына, старший – Гассап – и Гуссейн. Гассап – мягкий, к власти не стремился и поддавался чужим влияниям. Гуссейн – наоборот. Характера твердого, энергичный, честолюбивый, хотел сесть на принадлежащий ему по праву престол и за это право вел активную борьбу с родственниками – претендентами на тот же престол. Центром движения сторонников Али была столица Месопотамии и Сирии – Куфа. Муавий умер, и царством управлял его сын Езид. Династическое движение имело, по-видимому, политический характер, так как оно было направлено главным образом против двора и самого Езида. Его правлением свободолюбивые арабы были недовольны. В городе началось движение, и Езид готов был уже отказаться от престола в пользу Гуссейна. К Гуссейну в Медину прискакали гонцы из Куфы и заявили, что народ ждет своего законного властителя в столице. Гуссейн собрал небольшой отряд, захватил свою семью и помчался в Куфу. Ему не удалось соединиться с своими сторонниками и захватить престол. Военачальник Шимр, один из преданных друзей покойного Муавия, уговорил Езида не уступать престола. Шимр собрал большое войско, отрезал отряд Гуссейна от Ефрата и окружил неприятеля со всех сторон. Десять дней длилось сражение, и в неравной борьбе погибли все потомки Магомета.

* * *

Семья Гуссейна умирает от жажды в знойной пустыне. Гуссейн и его дружина проявляют чудеса храбрости. Имам[50] поражает один сотни врагов, не обращает внимания на раны, но не может видеть мучений близких, умирающих от жажды. На его глазах враги убивают некоторых членов семьи. Он выезжает в поле к врагам своим и просит воды, чтобы утолить жажду жены и детей. Напрасно. Враги жестоки. На мольбу Гуссейна они отвечают злобно:

– Ты не получишь ни капли, хотя бы весь мир переполнился водой.

Гуссейн бросается на врагов, разит их мечом и пробивается к Ефрату. Он несет воду умирающим, но ему говорят, что его любимый сын убит. В отчаянии он выливает воду на землю и стремится соединиться с семьей. Он окружен врагами, изранен, но стремится вперед.

Он изнемог, ибо получил тысяча пятьсот девяносто одну рану и взывает о помощи.

Силы небесные готовы спуститься к нему. Ангелы предлагают Имаму свою помощь, но должно свершиться предопределение Божие, и Гуссейн отдает себя на волю Аллаха. Военноначальник Шимр убивает Гуссейна. Он отрубил Имаму голову, а воины Шимра вздевают ее на копье и уносят с поля сражения в Куфу.

Пролилась святая кровь…

С неба спустились два голубя охранять кровь от насекомых.

Уже готова вражеская конница растоптать тело Гуссейна, но мольбы прекрасной рабыни Физзе достигают Аллаха.

– Он не допустит, всесильный, осквернения крови пророка.

Огромный лев появился из леса и разогнал войско Шимра. Победители возвращаются в Куфу. Они привели с собой пленных. В числе их младший сын Гуссейна, Зейнул Абедин, со своей матерью. Их подвергают оскорблениям и убивают.

* * *

Недалеко от Куфы есть долина. Ее называют Кербалайской степью. Предание говорит, что рассказанные события произошли здесь. Керб и Белла – это земля плача и горя.

Много преданий, легенд и сказок о смерти шаха Имама-Гуссейна. В них много вымысла, восточной фантазии и противоречий. Предания и легенды одеты в роскошные одежды. Их содержание искренне воспринимается правоверными шиитами, а в траурные дни Мохаррема отвлеченная вера в Бога и пророка принимает реальную, всем понятную форму. Близкие пророка погибли за святое и правое дело. Погибли, страдая. Эти страдания переживает и верующий шиит. Десять дней Мохаррема – по числу страданий Имама Гуссейна. Страдания сближают шиита с пророком и Богом. Они очищают его душу от «всякия житейския скверны».

* * *

Бурно живет в эти дни Тегеран. Любит Восток форму и краску, а когда нужно воплотить идею с глубоким содержанием вовне, то она, поистине, принимает красочную форму. Пророк благословил траурные дни Мохаррема, а потому нежарко светит солнце, кругом ясная прохлада октябрьских дней золотой осени…

Улицы Тегерана в первый день «ашура» с раннего утра наполняются сдержанно-возбужденными участниками процессий и зрителями – толпами горожан и крестьян, съезжающихся с разных концов страны и окрестностей. Обычная жизнь замирает. Закрываются магазины, лабиринты базаров пусты… Все спешат к местам, где будут проходить процессии… Море человеческих голов… Узкие переулки, прилегающие к площади, где мы, – сплошь запружены толпой. На крышах домов, куда может хватить глаз, на балконах, столбах, карнизах – тысячи любопытных.

* * *