Казаки Золотой Орды

И сам Евграф Савельев писал, что в житии Святого Кирилла не говорится об изобретении им письмен, а употребляются неопределенные выражения: «…И тогда сложи письмена и нача беседу писати евангельскую». В Житии Мефодия сказано: «…Да ту яви Бог филосову словенскы книги, и абие устроив письмена и беседу ставль». То есть об изобретении письмен в Житии ничего не сказано. О том свидетельствовал монах Храбр (список XIV в.), но и тот добавлял, что на этот счет существуют и другие мнения{155}.

Мы упоминали, что создание церковнославянской азбуки и старославянского языка в IX веке стало событием огромного культурно-исторического и духовного значения. С появлением просветителей Кирилла и Мефодия в Северном Причерноморье начинается массовая «славянизация» населения.

В начале XI века на востоке в татарском племени кераитов было распространено христианство несторианского толка[29]. «В 1009 г. приняли крещение от несторианских священников кераиты. Численность взрослых кераитов определена для начала XI в. в 200 тыс. человек, которые, согласно легенде, приняли христианство. Следовательно, с учётом детей и стариков их было вдвое больше»{156}. Примерно в то же время принимают христианство (также несторианского толка) тюркоязычные онгуты, потомки воинственных тюрок-шато. Онгуты обитали вдоль Китайской стены, в горах Иньшаня, и служили маньжурским императорам династии Кин (Цзинь) в качестве пограничной стражи. В долине Ангары на берегу реки Унга в Восточной Сибири экспедицией профессора А. П. Окладникова открыты несторианские погребения среднеазиатского, европеоидного антропологического типа{157}.

Посетив ставку великого хана в XIII веке, Гильом де Рубрук о несторианах писал: «…Они [Священнослужители несториан. – Прим. авт.] произносят свою службу и имеют священные книги на сирийском языке, которого не знают; отсюда они поют, как у нас монахи, совершенно не знающие грамоты, и отсюда они совершенно развращены. Прежде всего они лихоимцы и пьяницы; некоторые из них, живущие вместе с татарами, имеют даже, подобно татарам, многих жен. Входя в церковь, они, подобно сарацинам, моют себе нижние части тела, в пятницу едят мясо и, по срарацинскому обычаю, устраивают в этот день попойки»{158}.

Среди народов Саяно-Алтая в домонгольский период самыми многочисленными называют племена найманов. Их верхушка также исповедовала христианство несторианского толка, в письме они пользовались уйгурским письмом, сменившим к тому времени древнюю руническую письменность{159}.

Это важно, так как именно письмо тюрок уйгуров стало использоваться в государственных актах монгольской империи!

Есть ещё один известный в истории эпизод, на который мало обращают внимания. Во время первого похода на запад двадцатитысячного корпуса Субэдея и Джэбе первоначально от них особенно пострадали объединения донских и северокавказских кыпчаков (половцев), руководимых Юрием Кончаковичем и Данилой Кобяковичем{160}.

Имена ханов свидетельствуют, что и среди обитавших в Волго-Донском междуречье половцев были последователи христианства, хотя не обязательно несторианского толка!