Казаки Золотой Орды

Некоторым исключением стали казаки, скрывавшиеся в горах между кабардинцами, – будущие гребенские и горские казаки. Но и они привлекались на службу ханами. «В 1282 г. баскак татарский Курского княжения, призвав черкас из Бештау или Пятигорья{257}, населили ими слободы под именем Казаков. …Но служба в этой области оказалась им не по душе, и они ушли в Канев к баскаку, который назначил им место к пребыванию ниже по Днепру. Тут они построили себе городок, или, приличнее, острожек и назвали Черкасы, по причине, что большая часть их была породою черкасы». Листки основной Лаврентьевской летописи за этот год по какой-то причине бесследно исчезли, а в опубликованной в 1962 г. летописи сообщается: «Здесь в летописи недостаёт нескольких листов». Этот пробел остался в памяти благодаря русским историкам И. Н. Болтину (1735–1792) и В. Н. Татищеву (1686–1750), которые, вероятно, эти листы ещё в своём распоряжении имели{258}.

Уже говорилось, что в Орде была учреждена христианская епархия во главе с епископом Сарайским и Подонским. Богослужение велось на старославянском языке, что способствовало распространению славянского языка, хотя двуязычие казаков сохранялось вплоть до XIX в. и многие в семьях или между собой продолжали общаться на татарском. Ханы ценили казаков не меньше своих знатных родственников, огланов[42] и князей.

После нашествия в 1395–1396 гг. очередного претендента на главенство в бывшей монгольской империи Тимура (Тамерлана) донские казаки вынужденно оставили берега Дона. Но перекопские, белгородские, ногайские и азовские казаки оставались на своих местах до прихода на северные берега Чёрного моря Османов. Лишь после этого ушли от ханов, ставших вассалами турецкого султана, перекочевав к границами Великого княжества Литовского и к ушедшим в московские «украины» донцам{259}.

Евграф Савельев писал, что казаки способствовали росту военной славы беклярибека Ногая. Это его баскаки призвали на службу казаков с Кавказа, которые позже получили названия: перекопские, белгородские и казаки охраны генуэзских колоний.

Беклярибек Ногай заслуживает особого внимания. С 1280 г. он считался правителем западных областей Орды, являясь фактически безраздельным повелителем татарских владений на запад от Дона. Был женат на дочери византийского императора Ефросиньи и помогал Византии в её борьбе с болгарами. Ногай активно вмешивался в ордынские междоусобицы, в одной из которых и погиб.

В приведенном ранее повествовании Георгия Пахимера говорилось, что, обосновавшись в Приазовье и северном Причерноморье во второй половине XIII в., Ногай подчинил племена аланов, зикхов, готфов, русов и многих других, а с течением времени они сделались союзниками их на войне{260}.

Согласно сохранившимся родословным отец Ногая был христианином несторианином. А если принять во внимание его женитьбу на византийской принцессе, христианином мог быть и он сам. В шежере (родословной) башкир племени кыпчак говорится: «…Кипчаки жили по Дону, Яику, Итилю несколько столетий, главный город кипчаков, называвшийся Сардак, находился на берегу Хазарского моря. Чингисхан в период своего нашествия сначала обманул татарских ханов, позднее убийством и грабежом уничтожил кипчакские племена. Некоторые спасли свою жизнь, присоединившись к орде татарского хана. (Те, которые) остались под властью татарских ханов и долгое время служили под властью мурзы Нугая, стали называться ногайским племенем»{261}.