Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Ср. эволюцию подходов в: Бессмертный Ю. Л. Крестьянин глазами рыцаря (по материалам Франции XI-XIII вв.) // Культура и общественная мысль. Античность. Средние века. Эпоха Возрождения. М., 1988. С. 99-109; Он же. Вновь о трубадуре Бертране де Борне и его видении простолюдина. К проблеме расшифровки культурных кодов // Одиссей. Человек в истории— 1995. М., 1995. С. 140-150; Он же. Политические традиции средневекового рыцарства в свете исторической антропологии // Политическая история на пороге XXI в. М., 1995. С. 103-111; Он же. Казус Бертрана де Борна, или «Хотят ли рыцари войны?» // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 1999 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 2. М., 1999. С. 131-147; Он же. Скорбь о близких в ХП-ХШ веках (по материалам англо-французской литературы) // Человек в мире чувств. С. 243-261; Он же. Риторика рыцарской скорби по данным англофранцузской литературы ХП-ХШ вв. // Человек и его близкие на Западе и Востоке Европы (до начала Нового времени) / Ред. Ю. Л. Бессмертный, О. Г. Эксле. М., 2000. С. 64-83 (пер.: Le deuil au debut du ХШе siecle: La rhetorique de F individuel dans la litterature anglo- fran?aise // Das Individuum und die Sienen. Individualitat in okzidentalen und in der russischen Kultur in Mittealter und fruher Neuzeit / Hrsg. von Y. Bessmertny, O. G. Oexle. Gottingen, 2001); Он же. Странное счастье рыцаря // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2002 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 4. М., 2002. С. 53-72; Он же. Рыцарское счастье — рыцарское несчастье (Западная Европа, ХП-ХШ вв.) // В своем кругу: Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала Нового времени / Ред. М. Бойцов, О. Г. Эксле. М., 2003. С. 51-87. О поисках подходов к изучению рыцарства см. также: Бессмертный Ю. Л. Другое средневековье, другая история средневекового рыцарства // Homo Historicus. Кн. 1. С. 72-99.

80

Ср. в интервью Ю. Л. 1991 г.: «...Человеческое существо не в состоянии <.. .> ограничиваться поисками хлеба. И вот почему я сейчас испытываю удовлетворение, когда занимаюсь своими сюжетами. Особенно сейчас, когда я перехожу — вернее, возвращаюсь — к сюжетам рыцарства: ибо мне хочется на примере истории рыцарей, рыцарства и —рыцарственности — показать основополагающую роль понятий человеческого достоинства. человеческой чести, внутренней человеческой красоты для... — ну, если хотите, — судеб истории» («Начать с начала...». С. 361).

81

Бессмертный Ю. Л. Что за «Казус»?

82

Бессмертный Ю. Л. Это странное, странное прошлое; Он же. Тенденции переосмысления; Он же. Иная история (Вместо послесловия к статье П. Фридмана и Г. Спигел) // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 2000 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 3. М., 2000. С. 165-177.

83

Бессмертный Ю. Л. Коллизия микро- и макроподходов; см. также: Он же. Как писать историю. Французская историография в 1994-1997 гг.: методологические веяния. М., 1998 [Препринт.]; Он же. Как же писать историю? Методологические веяния во французской историографии 1994-1997 гг. // Новая и новейшая история. 1998. № 4. С. 29-42.

84

Поскольку тексты докладов были распространены заранее, участники конференции могли сосредоточиться на дискуссии вокруг них.

85

Баткин Л. М. Заметки о современном историческом разуме.

86

Как вспоминает О. И. Тогоева, метафора «Смотреть в оба!» обсуждалась и как возможное название самого сборника материалов конференции, названного в итоге «Историк в поиске». Замечу, однако, что в конкретных исследованиях Ю. Л., как мы это видели уже в «Жизни и смерти», число объяснительных перспектив — уровней рассмотрения — не сводилось к двум, это было сопоставление и взаимоналожение ряда ракурсов, которые лишь в самом общем плане могли быть распределены между макро- и микро-

87

Имя Ирвина Гофмана иногда транскрибировали как «Эрвин» (отсюда «Э. Гофман» в тексте доклада Ю. Л.), позднее как «Ирвинг».

88

Основополагающий для этого направления труд был, ценою долгих усилий, переведен на русский: Болтански Л., Тевено Л. Критика и обоснование справедливости: очерки социологии градов [Пер. с фр. О. В. Ковеневой]. М., 2013.

89

Бессмертный Ю. Л. Коллизия. С. 25.

90

Подробнее: Колосов Н Е. О невозможности микроистории. Ср. в статье, к которой Ю. Л. после ее критики в 1992 г., кажется, больше не возвращался: «Каждый масштаб „работает^ на свой уровень объяснения (вот почему вопрос, поставленный микроисторией, это не вопрос репрезентативности, которая предполагает гомогенность варьирующихся объяснений (variables explicatives), но вопрос обобщения)» (Tentons Г experience. Р. 1321, перевод и курсив мои. — О. Б.).

91

Бессмертный Ю. Л. Коллизия. С. 18.

92

Бессмертный Ю. Л. Многоликая история.

93

Бессмертный Ю. Л. Иная история; Он же. Это странное, странное прошлое; Он же. Тенденции переосмысления.

94

Он же. Тенденции переосмысления. С. 155.

95

Еще раз вспомним дискуссию вокруг статьи М. А. Бойцова «Вперед, к Геродоту!».

96

См.: Споры о «Казусе».

97

См.: Бессмертный Ю. Л. Что за «Казус»?

98

Бессмертный Ю. Л. Другое средневековье. С. 82.

99