Кельты. Мифология, сформировавшая наше сознание

Вдруг из ниоткуда возникает источник, испив из которого, Мерлин избавляется от безумия. Он благодарит Бога за исцеление, а всезнайка Талиесин пользуется случаем, чтобы поговорить о родниках и источниках по всему миру. Узнав, что Мерлин здоров, несколько правителей навещают его в лесу и уговаривают вернуться на престол, но он отказывается. Появляется сумасшедший, в котором Мерлин узнает друга юности Маелдина. Тот лишился рассудка после того, как съел отравленные яблоки, предназначенные Мерлину. Он пьет из источника и тоже исцеляется. Вчетвером Маелдин, Талиесин, Мерлин и Гвендид остаются в лесу и никогда больше не выходят во внешний мир. Поэма завершается пророчеством Гвендид. Она подробно описывает события, которым суждено произойти в правление короля Стефана, после чего Мерлин торжественно отрекается от своего дара предвидения.

«Жизнь Мерлина» — это изысканная и мудрая поэма, затрагивающая множеством тем, интересовавших интеллектуалов середины XII века. Среди них, например, астрология — относительно новое для тех времен искусство, позаимствованное западным миром у арабов. Но поскольку многие детали произведения отсылают к валлийской и ирландской литературе, можно сделать вывод, что Гальфрид был знаком с легендой бриттов о дикаре и пророке, которую он превратил в остроумную поэму на латинском языке.

Эту теорию подтверждают и другие источники из средневековой Шотландии и Уэльса. Сложность в том, что они называют главного героя по-разному. Чтобы избежать путаницы, я буду использовать определение «дикарь». Если объединить эти источники и найти в них пересечения с «Жизнью Мерлина» Гальфрида Монмутского, то можно представить примерный сюжет древней легенды бриттов. Действие разворачивается на территории современной Южной Шотландии. Дикарь некогда был королем или знатным человеком, как-то связанным с королем Риддерхом из Стратклайда. Он принимал участие в сражении, известном как битва при Арвдеридде, между королем Риддерхом и королем Шотландии Гвенддолеу. «Анналы Уэльса» датируют эту битву 573 годом; вероятно, она произошла рядом с местечком Артурет под Карлайлом в Камбрии. В ходе битвы дикарь потерял рассудок и бежал в Каледонский лес, вызвав гнев Риддерха. Там он провел много лет в ужасе и безумии вместе с другими отшельниками. Однако его психическое расстройство пробудило в нем пророческий дар. Сестра дикаря пыталась успокоить его и вернуть обратно в замок. Иногда он издавал странный смех, за которым следовали предсказания, неизменно точные. В конце концов он умер «тройной смертью»: пронзенный, утонувший и упавший с высоты или повешенный.

Валлийские источники — это несколько поэтических произведений, три из которых обнаружены в самом раннем манускрипте, написанном полностью на валлийском языке. Речь идет о «Черной книге из Кармартена», написанной примерно в 1250 году. Остальные стихотворения взяты из более поздних рукописей. Все они называют дикаря Мирдином, его-то образ и заимствовал Гальфрид для своего Мерлина. Тот факт, что эти источники написаны в стихотворной форме, осложняет дело, поскольку все они содержат только намеки: во всех произведениях предполагается нечто похожее на историю, которую мы рассказали выше, но ни в одном она фактически не пересказывается, и хотя, скорее всего, они возникли раньше, чем «Жизнь Мерлина» Гальфрида, мы не можем быть абсолютно уверены в этом.

Алан Ли, «Мирдин» (1982). From The Mabinogion, first edition by Dragon’s Dream, Netherlands, 1982. Courtesy Alan Lee

Стихотворения из «Черной книги Кармартена» называются «Яблони», «Приветствие» и «Диалог Мирдина и Талиесина». В первом и втором повествование ведется от лица Мирдина. В «Яблонях» он предстает измученным и виноватым человеком, который провел пятьдесят лет, полных страданий, в Каледонском лесу (валл. Coed Celyddon, или Коэд-Келиддон), после того как потерял рассудок на поле битвы при Арвдеридде. Он утверждает, что раньше был выдающимся воином и носил на шее золотое кольцо. Из стихотворения можно предположить, что Мирдин сражался на стороне противников Риддерха — в отличие от Мерлина из поэмы Гальфрида Монмутского, — а потеря рассудка и страдания стали в каком-то смысле божественным наказанием. Риддерх активно разыскивает его, и Мирдин прячется под лесной яблоней, которая, кажется, могла скрывать людей от чужих глаз. Была эта способность волшебной или нет, неясно. Нам приходится тщательно сопоставлять детали, в то время как в прошлом слушатели наверняка знали основной сюжет легенды и для них стихотворение имело больше смысла.

В «Приветствии» суровый безумец Мирдин находит того, кто может разделить его лесное одиночество, — домашнего поросенка. В последующих двадцати пяти строфах он изливает ему душу, и это одновременно трогательно и забавно. Он воображает, что оба они — человек и питомец — находятся в равной опасности, что оба скрываются от Риддерха, и строго велит поросенку не спать по утрам, иначе охотничьи псы короля поймают его. (Они спят рядом, и Мирдин жалуется, что у поросенка острые копытца.)