Кельты. Мифология, сформировавшая наше сознание

Этот неожиданный ирландский мотив в образе Мерлина в каком-то смысле уместен, потому что существовала еще одна версия предания о дикаре родом из Северной Ирландии. В ней много общего с историями про Мирдина и Лайлокена, но, если вернуться к метафоре о фамильном сходстве, она скорее является их кузеном, а не родным братом или сестрой. Я говорю про легенду о Суибне, или в английском варианте — о Суини.

Сказание дошло до нас в виде саги XII века под названием «Безумие Суибне» (Buile Shuibhne). Слово buile подразумевает не просто сумасшествие, а пророческое озарение или поэтический экстаз, для этого понятия нет аналога в английском языке. Главный герой — Суибне, сын Колмана, король древнего ирландского государства Дал Арайде, территория которого примерно соответствовала современному графству Антрим. В основе саги лежит излюбленный сюжет ирландской литературы XII века — столкновение короля и святого.

Действие предания, что типично для ирландских саг, происходит в далеком прошлом. Саги раннесредневековой Ирландии охватывают просто головокружительный промежуток времени. В них можно встретить полубогов Туата Де Дананн, которые, по мнению ирландских ученых, правили Ирландией около 1200 года до н. э., героев уладского цикла — вероятно, современников Христа, и Финна Мак Кумала, жившего в III веке н. э. Многие полагают, что древняя ирландская литература состоит из традиционных народных сказок. В действительности она содержит в себе сложную историю острова и напоминает огромный разворачивающийся гобелен (общая интеллектуальная собственность класса ученых средневековой Ирландии), на одном конце которого — мифы, на другом — хроника подлинных событий. Сага «Безумие Суибне» находится ближе ко второму краю. Она завершает цикл из трех текстов, связанных с описанием битвы при Мойре (также известной как битва при Маг-Рат) в графстве Даун — крупном историческом событии, произошедшем в 637 году. Если кратко, то король Ирландии Домналл, сын Аэда, принадлежавший к северным Уи Нейллам (одна из ветвей правящей династии), нанес поражение союзу шотландской части Дал Риада и Ульстера.

Итак, история начинается с того, как Суибне разгневал святого Ронана. Святой собрался построить новую церковь на территории Дал Арайде, не спросив разрешения у короля Суибне. Когда тот услыхал звон церковного колокола, то пришел в ярость и захотел прогнать Ронана. Супруга Суибне, королева Эран, попыталась остановить его, зная, что ссориться со святыми — плохая идея. Она схватилась за его плащ, но Суибне вырвался, оставив его в ее руках, и выскочил из дома совершенно голый. Полагаю, публике того времени этот эпизод не казался столь же абсурдным и комичным, как нам сегодня, но нагота героя все равно усиливала драматизм, подчеркивая, что Суибне буквально пылал от гнева. Король вырвал псалтырь из рук Ронана и швырнул ее в озеро, а потом схватил за руку самого святого и потащил его прочь. В этот момент прибыл посланник с известием, что в битве при Маг-Рат нужна помощь Суибне, и тот немедленно отправился в путь.

На следующий день выдра вернула Ронану псалтырь, которая чудесным образом не пострадала от воды. (Полезные выдры-помощники довольно часто встречаются в средневековой ирландской литературе.) Святой проклял Суибне: тому суждено было скитаться и летать по свету нагим и принять смерть от копья. Из-за Суибне все отчаянные усилия святого превращались в ничто: во время беспрерывных столкновений, которые и привели к сражению, Ронан пытался добиться перемирия хотя бы с вечера до утра. Но Суибне вновь и вновь нарушал запрет, убивая врагов в эти часы.

Кульминационный момент наступил, когда святой Ронан с учениками благословляли воинов перед сражением, окропляя их святой водой. Вода попала и на Суибне. Тот принял это за оскорбление, разгневался, убил одного из учеников и метнул копье в самого Ронана. Копье раскололо колокольчик, висящий на груди святого. Ронан вновь проклял Суибне: отныне он будет странствовать по миру, как перелетная птица, скрываться в ветвях деревьев при звуке колокола, а смерть примет ту же, что и убитый им ученик, — от копья. Битва возобновилась, и чудовищный грохот двух столкнувшихся войск свел Суибне с ума. Его руки онемели, он выронил оружие и устремился прочь, перелетая с места на место, подобно птице. (Позднее мы прочитаем, что у него появились самые настоящие перья.)