[Тит Ливий 2002] –
[Троцкий 1936] –
[Федюкин 2014] –
[Хархордин 2007] –
[Чичерин 1894] –
[Чичерин 1900] – [
[Юсим 2011] –
[Яворский 1804] – Преосвященнаго Стефана Митрополита Рязанскаго Колесница четыреколесная, многоочитая, Иезекиилем Пророком виденная, на триумфальное вшествие уготованная Российскому Августу и повелителю, Благочестивейшему Государю нашему Царю Петру Алексиевичу всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, по толиких преславных над Шведами победах в свой престольный царствующий град Москву входящему, проповедническим художеством на новозачатый год 1704 // Проповеди блаженныя памяти Стефана Яворскаго, преосвященнаго митрополита Рязанскаго и Муромскаго, бывшаго местоблюстителя престола Патриаршаго, высоким учением знаменитаго, и ревностию по благочестии преславнаго. Ч. 2. М., 1804. С. 185–224.
[Baker 2001] –
[Fedyukin 2016] –
[Grandhaye 2012] –
[Honohan 2002] –
[Skinner 2013] –
[Wirtschaſter 2003] –
Тимур Атнашев
Реформаторы в поисках языка: Книга Егора Гайдара «Государство и эволюция»[597]
Введение
Книга «Государство и эволюция», написанная более двадцати лет назад, представляет собой наиболее полное выражение политической философии Егора Гайдара в период активной фазы реформ. Мы хотели бы рассмотреть цели, языки и контекст написания этой глубокой и одновременно ясно написанной книги, используя подход Кв. Скиннера и Дж. Покока к истории политических высказываний, разработанный для изучения английской и итальянской политической философии раннего Нового времени. Мы рассчитываем, что с помощью вопросов, которые Скиннер и Покок ставили для исторического анализа классических произведений Н. Макиавелли, Дж. Харрингтона, Т. Гоббса и Дж. Локка, можно по-новому взглянуть на тексты одного из наиболее крупных российских реформаторов. Задача в этой перспективе состоит не в том, чтобы оценить, но в том, чтобы лучше понять эту работу Гайдара.