Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая

Монархические государства, Япония и Ватикан, формировали выгодное политическое сотрудничество. С одной стороны, правительство Страны восходящего солнца часто шло на уступки католической церкви. Примером этому служит письменное заявление252 Министерства образования Японии, в котором поклонение синтоистским святыням называлось патриотическим актом, не имеющим религиозного значения253. С другой стороны, правительство выдвигало церкви условия, одним из которых было разорвать административные связи с Апостольским делегатом архиепископом Чельсо Константини в Пекине, а католические общины Маньчжоу-Го должны были перейти в подчинение Апостольскому делегату Паоло Марелла в Токио254. Требование было удовлетворено. Таким образом, делая друг другу уступки, государства создавали условия для дальнейшего благоприятного сотрудничества. Помимо официальных политических взаимоотношений Японии и Ватикана, важную роль играли личные визиты папских представителей в Маньчжоу-Го.

Представители папы римского периодически посещали эти территории и были принимаемы на самом верху. В июне 1932 года в Харбин приезжал папский делегат – архиепископ де Гебриан. Это было первое официальное посещение приходов города после создания Маньчжоу-Го. Архиепископ принял участие в процессии Тела Господня, проводимой в городе традиционно в праздник Тела и Крови Христовых. В шествии участвовал и посол Польской Республики Джеймс Дуглас. Впервые процессия проходила через харбинский район Новый город, в соединении улицы Новоторговой и Большого проспекта. Путь начинался из костела Св. Станислава, где перед этим была торжественная служба, которую провел архиепископ де Гебриан в присутствии верующих и духовенства. После этого процессия направилась в костел Св. Иосафата, находившийся в районе Пристань, во время шествия хор исполнял религиозные песнопения255. Следующие два дня владыка де Гебриан посещал костелы Харбина. В день отъезда до вокзала архиепископа сопровождали официальные лица: французский консул Рейно, польский консул Дж. Дуглас, консул английский и литовский Катылус256.

Визит папского делегата имел не только религиозные, но и политические цели. Статус отношений нового марионеточного государства и католического Ватикана в это время был неопределенным. Маньчжоу-Го, несмотря на выстраиваемую с 1932 года административную систему управления деятельностью религиозных организаций, на практике не имело контроля, в том числе на законодательном уровне, над церквями. Динамичное развитие католических общин в стране требовало в будущем государственной поддержки. Поэтому визит архиепископа де Гебриана в страну стал одним из первых шагов в выстраивании межгосударственных отношений.

Первые плоды политика Ватикана в Маньчжоу-Го принесла уже летом 1933 года, после того как Франко-Польское общество (фактически католическая миссия) в лице Фабиана Абрантовича подало прошение начальнику Земельного управления Особого района Восточных провинций Маньчжоу-Го на предоставление бесплатного земельного участка в районе Модягоу для постройки церкви, духовного училища, мастерской и больницы. Эти участки Римско-католическая церковь занимала в Харбине и раньше, но после смены политического режима было необходимо сделать повторное прошение. Просьба была удовлетворена и 13 июня 1933 года подписан договор на земельный участок в харбинском районе Модягоу по адресу ул. 2‐я Радиальная, участки № 295 и 260257.

В этот период на территории Маньчжоу-Го работало девять католических миссий, проповедовавших среди китайской паствы: Гиринская (французская), Мукденская (французская), Жэхэская (голландская), Яньциская (германская), Цицикарская (швейцарская), Чифынская (маньчжугоская), Фушунская (американская), Сыпингайская (канадская), Иланьская (австралийская). Общее количество верующих составляло 140 тысяч человек, большинство из них были китайцами258. В стране насчитывалось 379 католических храмов, работали 1133 священнослужителя259. Римско-католическая церковь проводила в Маньчжурии огромную работу и, пытаясь ее сохранить, выстраивала диалог с новыми государственными структурами.

Провозглашение Маньчжоу-Го империей активно праздновалось в Харбине. Поддержала торжество и Римско-католическая церковь. В связи с праздником был задержан отъезд Фабиана Абрантовича. В преддверии события периодические издания Харбина освящали подготовку к коронации Пу И. В день провозглашения, 1 марта 1934 года, Фабиан Абрантович дал объявление в местные газеты об отмене учебных занятий в католических школах Маньчжоу-Диго. Вместо уроков в образовательных учреждениях проводились молебны о «ниспослании сил Императору и благоденствия Великой Маньчжурской Империи»260.