Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая

В 1982 году правительство КНР опубликовало новый документ – «Основные взгляды и основная политика по религиозному вопросу в период социализма в Китае» (Документ № 19), где официально была прописана толерантность по отношению к религии. Теперь многие конфессии, в том числе католицизм и протестантизм, могли существовать легально, правда в рамках религиозных ассоциаций (для католиков и протестантов это Всекитайский комитет протестантского «Патриотического движения за три свободы» и Китайская католическая патриотическая ассоциация). В 1994 году Государственный совет КНР издал два постановления, обязавшие каждую общину проходить регистрацию в государственных органах и запрещавшие иностранцам заниматься миссионерством на территории Китая. Все эти документы вошли в итоговый единый свод «Положения по делам религий Государственного совета КНР». Ян Фэнган – исследователь религии в коммунистическом Китае – отмечает, что главной задачей религиозной политики КНР с 1990‐х годов является защита от иностранных миссионеров722.

Конфессиональная политика страны определила современную жизнь христианских меньшинств в Маньчжурии. Несмотря на ограничение иностранной миссионерской работы, во взаимоотношениях КНР и Римско-католической церкви происходят небольшие шаги к сближению. До 2018 года одной из проблем во взаимодействии с китайскими католиками было назначение архиереев. Епископов Китайской католической патриотической ассоциации назначала компартия, без одобрения Ватикана. В то же время Папский Престол назначал своих епископов, которые руководили незарегистрированной (подпольной) церковью, члены которой могли подвергаться гонениям и арестам со стороны государства.

В 2018 году произошел важный сдвиг для обеих стран, КНР и Ватикана. Было принято соглашение о совместном назначении епископов. После этого с обеих сторон были признаны некоторые архиереи, назначенные как КНР, так и Святым Престолом. Соглашение действовало до 2022 года, после чего было продлено до октября 2024 года и действует до сих пор723.

Апостольская администратура Харбина (та самая, некогда выделенная из Владивостокской епархии РКЦ) продолжает работу уже среди китайского населения. Структуру возглавляет епископ Иосиф Юэ Фушэн – китаец по национальности. Он был назначен руководителем администратуры 16 мая 2012 года ККПА. Не имел папского мандата и был отлучен Святым Престолом от церкви, но благодаря соглашению о совместном назначении епископов между КНР и Ватиканом отлучение было снято, а его позиция подтверждена Папским Престолом724.

Католическая администратура Харбина охватывает всю территорию Северо-Восточного Китая – современную провинцию Хэйлунцзян. Центром и главным храмом католиков Маньчжурии является Собор Святейшего Сердца Иисуса (哈尔滨圣心天主教堂). Здание возведено на фундаменте старого костела Св. Станислава. Нередко в русскоязычной литературе встречается информация о том, что Собор Святейшего Сердца Иисуса – это здание костела Св. Станислава, но это ошибка. Старый храм был сильно поврежден и существенно перестроен. Внутри церковь и алтарь также абсолютно новые.

Китайские порталы содержат информацию о сносе колокольни в 1966 году в самом начале «культурной революции» и разрушении органа в костеле. Через год здание было перестроено под школу. Лишь в 1992 году помещение вернули верующим, правда к тому времени от старого костела осталось только Т-образное здание. Проектировщик нового собора Чжоу Юнчжи хотел воссоздать старый облик храма, но вынужден был отказаться от этого замысла из практических соображений. Хотя боковые стены храма все же копируют старое сооружение. Часто собор сравнивают и с другим старым костелом – разрушенным храмом Св. Иосафата, так как здание также имело две башни-колокольни725. Основная паства церкви – китайцы. Службы проходят на китайском языке.