Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

В России на ежегодном фестивале один свами описал беседу, в которой Прабхупада говорил о редкости человеческой формы жизни. Шрила Прабхупада сказал тогда, что душа может не только попасть в один из 8 400 ООО видов жизни, но ей придется пройти их все до единого, прежде чем она снова получит тело человека. Поэтому человеческое тело - это особая возможность. На райских планетах живое существо в основном отрабатывает прошлые благочестивые заслуги, но не возвращается в духовный мир. В аду тела сильно страдают, и это не дает заниматься духовной практикой. Человеческое тело уникально, потому что оно позволяет нам вырваться из этого порочного круга.

Я был потрясен, когда понял, как сильно Шрила Харидас заостряет внимание на этом. Он упомянул, что мало кто отправляется из рая в духовное царство из-за очень сильного духа наслаждений, царящего там. Б раю живые существа находятся как будто в отпуске, и когда он заканчивается, они возвращаются на работу. Человеческое тело настолько уникально, что если не воспользоваться предоставленной нам возможностью, то новый шанс появится лишь спустя тысячи и тысячи жизней. Возможность встретиться с гуру и общаться с ним выпадает крайне редко.

Глава Одиннадцатая

Восьмое оскорбление совершает тот, кто считает повторение Харе Кришна одним из видов благочестивой обрядовой деятельности, предписываемой Бедами для получения определенных плодов. Б одиннадцатой главе «Харинама Чинтамани» Шрила Харидас рассматривает смешение благочестивой деятельности и деятельности ради получения материальных плодов с истинной духовностью. Люди, занимающиеся истинной духовной деятельностью, встречаются весьма редко. Есть много религиозных людей в различных вероисповеданиях, но в большинстве своем ситуация везде одна и та же. Они просто проводят ритуалы, ягьи, совершают аскезы, молятся, поют гимны и воспевают ради того, чтобы получить материальные блага или избавиться от страданий. Большинство верующих следуют религии ради достижения этих целей. Хотя они и общаются со святыми, духовными учителями и даже Богом, у них есть определенные ожидания, и они хотят, чтобы Бог улучшил их материальное положение. Я поклоняюсь Господу всегда

Однако в молитвах «Шикшаштаки» Господь Чайтанья являет прямо противоположное настроение: ашлишья ва пада-ратам пинашту мам адаршанан марма-хатам кароту ва ятха татха ва видадхату лампато мат-прана-натхас ту са эва напарах

«Кришна - Мой единственный Господин, и Он останется им, даже если грубо обнимет Меня или разобьет Мое сердце, не представ перед Моими гпазами. Он может сделать все, что угодно, потому что всегда, в любых обстоятельствах, Он - Господь, которому Я поклоняюсь». «Шри Шикшаштака», 8

Господь всегда радеет о высшем благе каждого живого существа, и любое Его действие направлено на благо вечной дживы. Преданный, вручивший себя Господу, принимает эту истину, понимая, что его сиюминутные желания могут и не быть благоприятными для души. Все, что доставляет удовольствие Господу, радует и Его преданного. По этой причине слуга Господа готов принять все, что доставит Господу удовольствие.

Наши отношения с преданными и духовными учителями позволяют ежедневно учиться вечным отношениям в духовном мире. Они помогают нам понять уровень собственного эгоизма и предоставляют возможность избавиться от ложного эго, которое мешает нам ощутить чистые отношения, основанные на любви. Ложное эго по-настоящему проявляется, когда мы должны отвечать за свои поступки перед преданными и духовным учителем. Без настоящей любви и способности ценить других мы будем выглядеть очень жалко, и нам придется еще немало поработать над собой. Милость есть всегда

Многие из слуг Прабхупады пали не случайно. Сердце Прабхупады было очень чисто, и потому его книги и лекции исполнены абсолютной честности. Вследствие этого, многие из его слуг со временем оставляли свое служение ему. Это явление можно рассмотреть с двух точек зрения. Во-первых, можно прийти к выводу, что процесс сознания Кришны настолько труден, что, несмотря на близкое общение с чистыми преданными Господа, ум и разум продолжают жестоко атаковать человека. При таких обстоятельствах ум и желания наслаждать чувства могут даже усилиться, несмотря на то, что человек непосредственно соприкасается с абсолютно чистой душой. Когда нам не перед кем отчитываться в своих поступках, словах и мыслях, можно легко скрыть свои желания.

Видя, что такие слуги или даже лидеры падают, можно спросить: «Если этот преданный не смог продолжать день за днем заниматься преданным служением, могу ли я надеяться на то, что со мной не случится то же самое?» Однако, с другой точки зрения, можно видеть, как милость Шрилы Прабхупады проявлялась в таких ситуациях. Хотя человек может временно ослабеть, Шрила Прабхупада будет продолжать помогать до тех пор, пока человек соглашается на это.