Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Помимо прочего, качественное общение помогает быстрее избавиться от привязанностей. Насколько человек принимает прибежище в правильном общении, ровно настолько человек начинает яснее видеть, понимать и даже преодолевать препятствия, на которые в обычных условиях уходят целые жизни. Возвышенные преданные обладают такой силой. Например, музыкант или спортсмен может изо всех сил стараться достичь совершенства собственными усилиями, но, общаясь с теми, кто добился успеха в данной области, он получит от них немало мудрости. Достигшие успеха спортсмены или музыканты могли сделать это и благодаря собственному сильному желанию и стремлению, но часто они способны добиться еще большего, учась у чемпионов и общаясь с ними. Высококачественное общение помогает достичь высшего уровня мастерства. То же явление имеет место и в преданном служении. Писания дают всем нам возможность косвенно общаться с самым лучшим из всего, что существует, и, согласно нашему сознанию, Кришна предоставит нам возможность лично общаться с возвышенными душами и будет лично проявляться в наших сердцах и направлять нас.

«Человек, погрязший в материальной жизни, начинает поклоняться Верховному Господу, страшась смерти. Лотосоподобные стопы Господа - это совершенное прибежище, где нет никаких беспокойств. Только они позволяют пересечь безграничный океан неведения". «Харинама Чинтамани», 76

Начиная понимать, что всем суждено когда-нибудь умереть, люди вдруг начинают интересоваться духовной деятельностью. Несмотря на то, что наше земное существование прекращается в момент смерти, люди склонны отрицать очевидную реальность. Материальная жизнь - это рождение, временное существование и смерть, или уничтожение. Невзирая на то, что нам недостает понимания, различные события в жизни напоминают человеку о неминуемой смерти. Обычно это случается, когда умирает кто-то из друзей, родственников или коллег, потому что в Америке люди не видят смерть ежедневно. В некоторых странах обстановка такова, что люди буквально сталкиваются со смертью изо дня в день, но в Америке мертвое тело часто можно увидеть только на похоронах или на месте автомобильной аварии. Тем не менее, и похороны могут напомнить нам, что однажды мы покинем свое бренное тело и оно тоже окажется в гробу. Осознав это, некоторые люди вдруг начинают проводить какие-то ритуалы или заниматься духовной деятельностью, но это говорит о том, что страх смерти все еще сильнее желания полного предания и служения Богу. Б конечном итоге, лучше прийти к преданному служению без таких забот, потому что они ограничивают наш опыт и понимание в процессе преданного служения.

«Даже поклонение Господу может оказаться материальным, или всего-навсего благочестивой деятельностью, то есть шубха-кармой. Шубха-карма включает в себя альтруизм, жертвоприношения, омовения в святых местах, огненные жертвоприношения, благотворительность, йогу, варнашнама-дхарму, паломничества, обеты, подношения предкам, медитацию, эмпирическое знание, поклонение полубогам, аскезы, епитимьи и т. д.». «Харинама Чинтамани», 76

Хотя все вышеперечисленные виды деятельности представляют собой различные элементы религии, они не относятся к полному преданию себя, или шаранагати. Человек, полностью предавшийся Кришне думает: «Ты можешь появиться передо мной или не сделать этого, - на все Твоя воля, Ты можешь разбить мне сердце. Ты можешь исполнить лишь отдельные мои желания или не исполнить их вовсе. Но я знаю, что Ты всегда желаешь мне истинного добра и всегда делаешь для меня все самое лучшее». Конечно же, достичь этого уровня нелегко. Необходимо работать до тех пор, пока это не проявится в сердце спонтанно.

Шрила Харидас объясняет, что все эти виды деятельности находятся на материальном уровне.

«Святое имя - это средство садханы. По Своей беспричинной милости Верховный Господь принял образ святого имени, чтобы стать доступным дживам. Поэтому благочестивые дживы признают святое имя лучшим средством достижения совершенства. Писания предлагают имя Господа в качестве наиболее эффективного средства достижения Абсолюта, но дживы ошибочно полагают, что воспевание - это один из многочисленных видов шубха-кармы. Такое представление так же ошибочно, как и представление о том, что Господь Вишну является лишь одним из полубогов, подобно Господу Шиве и Господу Брахме». «Харинама Чинтамани», 77