Хильдегарда Бингенская

Понтификат Анастасия IV был коротким — с июля 1153 года до декабря 1154. Но, судя по письму Хильдегарды, христианскому миру не стоит горевать о его кратковременности. Адриан IV, взошедший на папский престол вслед за ним, был единственным за всю историю Церкви Папой-англичанином. Этот энергичный и просвещенный человек состоял в дружеских отношениях с Иоанном Солсберийским, известным ученым, который стал впоследствии епископом Шартра. Как и его предшественник, он обращался к Хильдегарде в самых хвалебных выражениях: «Мы радуемся, дочь моя, и ликуем в Господе, что слава о твоей добродетели распространилась столь далеко и широко, что ты сделалась для многих как бы благоуханием жизни. Собрание верного народа возносит тебе хвалу». Он хочет побудить ее продолжать свой путь: «Помысли, дочь моя, что змей, погубивший человека в Раю, все еще желает заполучить тех, кто велик, как Иов (…). Ты знаешь, что много званых, но мало избранных, то есть тех, кто претерпевает до конца; так что просвещай сестер, вверенных твоей мудрости, в делах спасения, чтобы ты, с помощью Божией, вместе с ними достигла Того, Которого не видел глаз, не слышало ухо, и Кто не приходил на сердце человеку. Мы желали бы получить от тебя в ответ несколько строк наставления, ибо говорят, что ты проникнута духом чудес Божиих, чему мы несказанно радуемся, и благодатью Божией воздаем тебе славу».

Ответ Хильдегарды написан совсем в ином тоне, чем письмо Анастасию IV. Он обращен к человеку, которому предстоит выдержать тяжкие испытания. Хильдегарда предостерегает, что ему придется иметь дело с людьми, нравом подобными диким медведям и леопардам: «Однако меч Божий поразит их, и из них восстанет добрый глава. Ныне же советую тебе обуздать тех, кто подчинен тебе, и не позволять им злословить тебя. (…) Ревностно пекись о том, что в нынешнее время полезно для нравов. О сладчайший отец, помни, что ты человек на земле, и не бойся, что Бог оставит тебя, ибо ты узришь свет Его».

Что касается Папы Александра III, то его понтификат, начавшийся в 1159 году, обещал быть нелегким с самого начала: престол святого Петра в то время оспаривался двумя претендентами, и некоторые хотели даже прибегнуть к суду императора Фридриха Барбароссы! Четыре антипапы последовали друг за другом. Один из них канонизировал Карла Великого, что было явным реверансом в сторону царствующего императора; однако император примирился с Папой только в 1177 году. Что же касается Хильдегарды, то она переживала трудное время и написала письмо понтифику, прося его о помощи. Александр III обратился к настоятелю церкви Святого Андрея в Кельне, чтобы тот помог уладить разногласия и принес аббатисе желанное утешение.

Кажется, из всего сказанного достаточно очевидно, что в переписке Хильдегарды мы встречаем имена всех сильных мира сего, все наиболее значительные фигуры и светской, и духовной жизни. Мы еще вернемся ко многим корреспондентам Хильдегарды, когда будем говорить о ее беседах-проповедях. В завершение этой главы хотелось бы упомянуть о переписке с еще одной женщиной, ее соотечественницей Елизаветой Шенау, монахиней, тоже переживавшей мистический опыт.

Вероятно, последняя обладала даром пророчества, и именно потому оказалась предметом насмешек некоторых духовных лиц, искажавших ее слова. «Признаюсь, — пишет она Хильдегарде, — что из-за несуразных речей некоторых людей, говорящих обо мне много неправды, в душе моей поднялась буря смятения. Я легко снесла бы толки простого народа, если бы мой дух не сокрушали те, кто носит духовное облачение. Ибо среди них есть такие, кто, ревнуя не в меру, обращает в насмешку данную мне благодать Божию и не боится дерзко судить о том, чего не знает. Эти люди распространяют повсюду письма, написанные ими по собственному разумению и подписанные моим именем. Они бесславят меня, говоря, будто я пророчествовала о Судном Дне, хотя я никогда не была настолько дерзновенна: ведь приближение этого дня превосходит разумение всех смертных». Она прибавляет, что, стремясь избежать злых толков, старалась держать втайне то, что ей было явлено в откровении. Однако ангел Божий сурово упрекнул ее за умалчивание слова Божия, изреченного ей «не чтобы остаться потаенным, а чтобы быть явленным во славу Господа и ради спасения душ».