Хильдегарда Бингенская

И я вновь услышала тот же голос. Он обращался ко мне с небес с такими словами: „Бог, создатель вселенной, сотворил человека по образу и подобию Своему. В Нем он прообразовал всякую тварь, высшую и низшую. Он возлюбил его такой любовью, что уготовал ему место, из которого изгнал падшего ангела. Он венчал его славой и честью, которые сей ангел утратил вместе со спасением. Вот что являет тебе лик, который ты созерцаешь. Чудесный образ, что ты видишь в полуденной стороне воздушных пространств и в сокровенной тайне Божией, обликом подобный человеку, олицетворяет любовь Отца небесного. Он есть любовь: в лоне энергии вечного Божества, в тайне даров Его, он есть чудо несравненной красоты. Образ же человеческий он имеет потому, что Сын Божий облекся в плоть ради избавления человека от гибели через служение любви. Потому лик лучезарен и сияет красотой. Потому тебе легче глядеть на солнце, чем на него. Ведь избыток любви светится так ярко, так пламенно, что непостижимо для наших чувств превосходит всякое человеческое разумение, которое обыкновенно сообщает душе знание различных предметов. Здесь это явлено в символе, который позволяет верою познать то, что внешний взор узреть не в силах“».

Итак, видения Хильдегарды открываются Святой Троицей; здесь даны образы Вечности, Слова и Дыхания; они означают, что Бог есть Жизнь и Любовь. Высшая, огненная энергия вызвала творение человека, который рождается с телом, душой и духом. Все происходит от этой жизни, как бы высвобождая троичную энергию любви, отражением которой становится человек. Все описано необыкновенно живо и с чувством красоты, но монахиня подчеркивает, что тут она подошла к пределу того, что может созерцать человек. Сама она на этом изображении созерцает видение широко раскрытыми глазами, переживая духовный восторг.

Второе описание продолжает и развивает первое. Оно сложнее, и в нем больше деталей. Вновь возвращаясь к образу Троицы и «видению в форме яйца», о котором шла речь в первом труде, «Scivias», Хильдегарда описывает человека в центре мира, и делает это невероятно подробно: человек находится посредине целой серии кругов; один из них огненно-черный, другой светлый и вдвое шире первого; внутри — круг влаги, под которым виден еще один, белый и плотный; эти шесть кругов образуют вокруг человека нечто вроде гигантского колеса.

«Вот, в середине груди существа, которое я видела в лоне воздушных пространств полудня, явилось колесо удивительного вида. Оно имело в себе знаки, уподоблявшие его видению в форме яйца, которое было мне открыто двадцать восемь лет назад и которое я описала в третьей книге „Scivias“. Под изгибом раковины и во внешней части находился светло-огненный круг, господствовавший над другим кругом из черного огня. Эти два круга были соединены, словно являя собой единое целое. Под черным крýгом виднелся еще один, похожий на чистый эфир и такой густой, как два первые вместе. Далее следовал круг, словно из воздуха, ставшего влагой, по густоте подобный кругу светлого огня. Под кругом из влажного воздуха виден был другой, из белого воздуха, плотный и твердостью напоминавший человеческое сухожилие; густотой же схожий с кругом из черного огня. Эти два круга тоже были соединены между собой, словно образуя некое целое. Наконец, под твердым белым воздухом являлся второй слой воздуха и словно расстилался по всему кругу, как бы приподнимая облака — то светлые, то низкие и темные. Эти шесть кругов были связаны между собой без всякого промежуточного пространства. Верхний круг своим светом наполнял другие сферы, а сфера водянистого воздуха наполняла все прочие своей влагой.

Фигура человека занимала центр этого гигантского колеса. Голова находилась вверху, а стопы ног касались сферы плотного, белого и светлого воздуха. Пальцы обеих рук — левой и правой — были вытянуты как бы в форме креста, в направлении окружности, как и сами руки».

Все это видение содрогается от порывов ветра, исходящих от четырех групп животных (вернее, их голов): леопарда, волка, льва и медведя; затем краба, оленя, змея и агнца.

«Над головой фигуры сошлись семь планет: три в круге светлого огня; одна в круге темного; три в круге чистого эфира. Все планеты излучали свет на головы животных и фигуру человека. (…) Круг светлого огня вбирал в себя шестнадцать главных звезд, четыре были между головами леопарда и льва; четыре — между головами волка и льва; четыре — между головами волка и медведя и четыре — между головами медведя и леопарда. Восемь из них занимали среднее положение и поддерживали друг друга: они находились между головами и посылали друг другу свои лучи, ударявшиеся о слой тонкого воздуха. Восемь других, что были возле голов других животных, посылали свои лучи, достигавшие облаков, простиравшихся перед ними. В правой части образа два языка, отличные один от другого, образовывали как бы две водные струи, изливавшиеся на колесо и на человеческую фигуру. То же было и в левой части: это подобно было бурлящим ручьям».