Читаем Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были полностью

Кстати о торче. Редко бывало, что люди могли слезть с героина или эфедрина, и загибались совсем молодыми. Но даже те, кого это или не сильно затянуло, или они смогли переломаться, даже если они уходили во всякие монахи-священники, торчковое прошлое умело достать и там и закончить довольно быстро земной путь многих. Таковы Иштван Ужгородский, бывший священником, и тот самый Саша Литтл, ставший монахом…


Автопортрет Кроки (Сольми)


Все они с удовольствием, казалось бы, участвовали в моих для них развлечениях, но ломались, чтобы их еще уговаривали… Делал я не совсем для них, но и не напоказ, а чтобы самому веселее жить было, но в «работе с массами» надо, наверное, иметь меньшую чувствительность и быть готовым к интригам и простой человеческой глупости… Собственно, то громоподобное разочарование в хиппи, особенно в тех, которые меня хорошо знали, не прошло и с годами. Можно было бы списать на «демократический выбор» – мол, не обязан народ любить всех подряд и даже своих вожаков. Но дело было в том, что в большинстве эти гонители были моими близкими, почти ежедневными знакомыми и не считались недругами, а во-вторых, стайное поведение нарушил из них только один, самый сердечный. И впоследствии никто не одумался, не пожалел о своем поступке, а продолжали дальше глумиться, как бы злясь на себя, что сами были ни на что не способны интересное в принципе. Между прочим, я и тут везде пишу в основном «мы» про организацию всех тех затей, так как сам я мог только что-нибудь выдумать и подхватить, но организовать без помощи «активистов» Шурупа, Пони, Федора Щелковского, Маши Ремизовой, Антона Семенова и многих других было невозможно…


Сольми с флагом перед кинотеатром «Одесса»


Активную творческую организацию продолжал Сольми.

Как-то раз летом 1988 года был просмотр в кинотеатре «Одесса» битловского фильма «Yellow Submarine»[62], на который пришли исключительно системные и битломанские тусовщики. Так как Сольми размахивал каким-то белым флагом перед входом и всем распоряжался, я подумал, что он и есть устроитель этого просмотра. Скорее всего, так и было.

Еще одно значимое мероприятие, которое мы посетили более-менее большой тусовкой (уже сильно охладевшие к подобным мотаниям и неудобствам из-за семейных нагрузок), был рок-фестиваль в Подольске в 1987-м. Так и назывался – рок-фестиваль, что было абсолютно немыслимо в московских краях еще пару лет перед этим. Была хорошо нам знакомая «Бригада С», а обещанная группа «ДДТ» так и не появилась. Впервые играла группа «Калинов мост», обматерившая ментов в одной своей песне, очень в жилу, им все подпевали и сильно аплодировали. Мне же эта выходка не понравилась. Собралось сотни три системных тусовщиков, из которых я уже опять-таки половину никогда не видел. Пришло опять новое поколение, которое еще года три-четыре поддерживало прежний образ жизни, который вскоре стал просто немыслим. В первый день приехали любера и кого-то побили, зато в следующие от самой станции стояли коридором милиционеры и охраняли порядок.


На «Yellow Submarine» в кинотеатре «Одесса»


В этом же 1987 году мы с женой ездили на Казюкас и вписывались к старой моей знакомой Тане, герле Егора Львовского, которая переехала из центра Вильнюса на окраину, в район Фабиёнишкес. Она совершенно отошла от хиппизма, но нас приняла радостно. Была промозглая погода, и праздник традиционных ремесел в честь святого Казимира превратился в наши общие с толпой хаотичные передвижения по центру города все больше от одной глинтвейной к другой. Кстати, ездили туда на поезде, наверное наполовину состоявшем из пипла, так что все в дороге, пока не легли спать, ходили в гости друг к другу, пели песни, шутили, болтали, знакомились, в общем, создавали шум и неудобства остальным пассажирам. Основным приобретением там становились длинные стебли, красиво украшенные множеством засохших цветов, которые у всех стояли букетами в углах комнат, что тоже служило опознавательным знаком и обязательным атрибутом многих хиппи. Хотя их покупали и везли домой не только хиппи.

После 1989 года мы уже практически никого не видели и даже немного опасались встретить после того случая на Гауе. Сначала после рождения старшего сына мы перемещались из квартиры Катиных родителей к моим и обратно, потом снимали квартиру у уехавшей в Германию с Йоргом Женьки Беляевской. А когда получили новую квартиру на Зюзинской (вернее, Цюрупы), в нее заезжали знакомые и друзья, но редко.

Перейти на страницу:

Все книги серии Россия в мемуарах

Воспоминания. От крепостного права до большевиков
Воспоминания. От крепостного права до большевиков

Впервые на русском языке публикуются в полном виде воспоминания барона Н.Е. Врангеля, отца историка искусства H.H. Врангеля и главнокомандующего вооруженными силами Юга России П.Н. Врангеля. Мемуары его весьма актуальны: известный предприниматель своего времени, он описывает, как (подобно нынешним временам) государство во второй половине XIX — начале XX века всячески сковывало инициативу своих подданных, душило их начинания инструкциями и бюрократической опекой. Перед читателями проходят различные сферы русской жизни: столицы и провинция, императорский двор и крестьянство. Ярко охарактеризованы известные исторические деятели, с которыми довелось встречаться Н.Е. Врангелю: M.A. Бакунин, М.Д. Скобелев, С.Ю. Витте, Александр III и др.

Николай Егорович Врангель

Биографии и Мемуары / История / Учебная и научная литература / Образование и наука / Документальное
Жизнь Степановки, или Лирическое хозяйство
Жизнь Степановки, или Лирическое хозяйство

Не все знают, что проникновенный лирик А. Фет к концу своей жизни превратился в одного из богатейших русских писателей. Купив в 1860 г. небольшое имение Степановку в Орловской губернии, он «фермерствовал» там, а потом в другом месте в течение нескольких десятилетий. Хотя в итоге он добился успеха, но перед этим в полной мере вкусил прелести хозяйствования в российских условиях. В 1862–1871 гг. А. Фет печатал в журналах очерки, основывающиеся на его «фермерском» опыте и представляющие собой своеобразный сплав воспоминаний, лирических наблюдений и философских размышлений о сути русского характера. Они впервые объединены в настоящем издании; в качестве приложения в книгу включены стихотворения А. Фета, написанные в Степановке (в редакции того времени многие печатаются впервые).http://ruslit.traumlibrary.net

Афанасий Афанасьевич Фет

Публицистика / Документальное

Похожие книги