Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были

Теперь о других соображениях. Первое возникло после беседы с одной нашей эмигранткой-мамашей из Англии, которая очень жаловалась, что своим пятерым детям она не может там найти занятий всесторонних и системных после школы, чтобы дети максимально развивали свои способности, будь то спорт, математика, музыка или искусство. Нанимала, говорит, репетиторов, как в Союзе, а все выходило бессистемно и бестолково. Занятия спортом больше одного раза в неделю тоже найти сложно, поэтому все получается спустя рукава. Говорит, что только пара их знаменитых университетов что-то представляют из себя, но и то больше гонору, чем толку… Плюнула и отдала в посольскую российскую школу. Тетка, заметьте, не русская, еврейка из Латвии. Главное, чтобы толк был. А толк вырастает из системного подхода. Системный подход ввинчивать в мозги прогорклым нашим предкам, как нам поведал Карамзин, стал Петр Великий. С этим никто спорить не будет, хотя стóящие мировые достижения завозили на Русь массово еще при деде Ивана Грозного. И все системное образование и просвещение пришло с Запада. Науки, литература, гражданское и военное строительство, флот, бытовая культура и искусства. Почитайте воспоминания князя Щербатова о художественном процессе XIX – начала XX века, в котором он сам принимал деятельное участие и подталкивал российских художников следовать парижской, венской или мюнхенской моде. Вся медленно запрягающая российская история подводила к системности и преемственности с Запада. При этом не факт, что российская посольская школа что-то толковое сейчас может дать… То есть наши люди привыкли к системности и даже любую анархию упорядочивают и узаконивают своими внутренними конституциями, а без этого им жить некомфортно и не видно результатов.

Второй толчок к пониманию Системы дала карикатура, кажется Сергея Москалева, на поиски американскими хиппи кайфа через ЛСД и на наше скучненькое сидение на Пушке (Пушкинской площади).

Вроде бы на Западе должно было быть абсолютно свободно и клево по-настоящему, а у совков все по-совковому. Совок подошел даже тут системно в лице своих антисистемных, антисоветских по сути антиподов! Как именно, с какими требованиями писалось во всяких манифестах, мы с вами знаем, но вышло даже круче всего писанного, так крепенько, со своими канонами и сплоченненько, что никаким западным хиппи и не снилось. Впрочем, им так не особо и надо было, наверное. Правда и то, что сплоченненько наши и полегли, подсев на недобрую…

Для объяснения того, как было «у них» и как «у нас», приведу пару примеров о них. Я часто встречаю одного из первых парижских хиппи, Алана. Когда я его расспрашивал, как жили они, как вместе тусовались, он толком и ответить не может. Общего почти ничего и не было у них, никаких мест тусовок, вписок, легенд и мифов, героев и антигероев… Не знакомились даже толком друг с другом, не было принято. Так и жили все параллельно, не пересекаясь в настоящую дружбу и коллективную сплоченность, что в Париже, что в провинции. Ну срубят они тогда где-нибудь бабла, съездят в Сен-Тропе или пустятся в путешествие через всю Переднюю Азию в Индию и Непал. И все. Партнеры по путешествию, не более… Еще был один из бывших в 60–70-е хиппи на Монмартре, Бернар, который все малюсенькие поселки от Стамбула до самого Катманду помнил, а ни одного своего приятеля вспомнить не мог, потому как и не было их на самом деле. Очень вроде знающий человек, рассуждавший с толком о многом, но алкоголь, враг всего живого, его источил. Умер примерно в 2011-м.

Так у них никакой системы не было, и каждый практически в одиночку или с подругой и являл себя миру. Вроде вольность и прикольность и сейчас ходит по улицам с распущенным хайром и на концертах сидит, а чего-то им сильно не хватает. С ходу познакомиться, узнать, кто да что, угоститься чаем-пивом, предложить или попросить чего… В целом, общности, непосредственности нашей тогдашней и элементарного дружелюбия!

Кстати, старые хиппи (Пудель, например) рассказывают, что раньше, когда на тусовке появлялись новенькие, пионеры, как их называли, то их старались «разобрать» по уже устоявшимся кружкам, чтобы правильно «врубать» – давать книжки, манифесты, объяснять и поучать примером.

Хочу еще добавить важное соображение в «Три источника и три составляющие силы хиппизма»[13], образно говоря. Про рок.